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文章解析

tiān
天
dì
地
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
tiān
天
rén
人
zhī
之
jì
际
qǐ
岂
róng
容
zhēn
针
，
，
zhì
至
lǐ
理
hé
何
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烦
yuǎn
远
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寻
。
。
xiōng
凶
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焰
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时
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gèng
更
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烈
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恩
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波
liú
流
chù
处
jìn
浸
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还
shēn
深
。
。
cháng
长
zhēng
征
shù
戍
zú
卒
sī
思
guī
归
yì
意
，
，
jiǔ
久
hàn
旱
cāng
苍
shēng
生
wàng
望
yǔ
雨
xīn
心
。
。
huò
祸
fú
福
zhuǎn
转
lái
来
rú
如
fǎn
反
zhǎng
掌
，
，
kě
可
néng
能
zhōng
中
yè
夜
bù
不
chén
沉
yín
吟
。
。

译文

天道与人道的微妙交界处，连一根针的缝隙都容不下，至高真理何必远求，近在眼前即可参透。灾祸如火焰，燃烧愈烈则毁灭愈甚，恩泽若江河，浸润愈久则惠及愈深。远征戍边的士兵思乡情切，久旱的百姓渴盼甘霖焦心。祸福转换如同翻掌般迅疾无常，怎能在深夜不为此沉思长叹。

逐句剖析

"天人之际岂容针"：天道与人道的微妙交界处，连一根针的缝隙都容不下，

# 针：一作鍼。

"至理何烦远去寻"：至高真理何必远求，近在眼前即可参透。

"凶焰炽时焚更烈"：灾祸如火焰，燃烧愈烈则毁灭愈甚，

"恩波流处浸还深"：恩泽若江河，浸润愈久则惠及愈深。

"长征戍卒思归意"：远征戍边的士兵思乡情切，

"久旱苍生望雨心"：久旱的百姓渴盼甘霖焦心。

"祸福转来如反掌"：祸福转换如同翻掌般迅疾无常，

"可能中夜不沉吟"：怎能在深夜不为此沉思长叹。

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简介

《天地吟》是北宋邵雍的一首七言律诗。开篇点明天地人联系紧密，真理近在咫尺，奠定思辨基调。中间以火猛、恩深对比展现祸福之态，又着眼戍卒思乡、苍生盼雨，体恤民间疾苦。尾联感慨祸福易变，引人深夜沉吟，升华对人生境遇、世事变幻的思考。全诗哲理深邃，关怀现实，笔触凝练，发人深省，极具思想感染力。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“天人之际岂容针，至理何烦远去寻”：这两句以“针”为喻，形象地说明天人之间的紧密联系，仿佛连一根针都无法插入，强调“至理”无需远求，就在身边。诗人认为天理与人道本为一体，无需刻意探寻，体现了宋代理学“格物致知”的哲学观，语言简洁而富有思辨性。“凶焰炽时焚更烈，恩波流处浸还深”：运用对比手法，“凶焰”与“恩波”分别象征恶行与善举，“焚更烈”“浸还深”则以自然现象喻事物发展的极端性。诗人借此揭示因果循环的规律——恶行越猖獗，反噬越严重；善举越深厚，影响越深远，暗含对人性与社会的深刻洞察。“长征戍卒思归意，久旱苍生望雨心”：选取“戍卒思归”与“苍生盼雨”两个典型场景，前者体现战争对民生的摧残，后者反映自然灾害的严酷。诗人以具体细节映射普遍的社会疾苦，将个人情感与家国情怀交融，使诗句具有强烈的现实感染力。“祸福转来如反掌，可能中夜不沉吟”：以“反掌”为喻，极言祸福转换之迅速无常，警示世人应时刻保持清醒。“可能中夜不沉吟”反问句式强化了紧迫感，促使读者反思人生无常，暗含劝世之意，语言冷峻而富有警世色彩。

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