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dài
代
shū
书
dá
答
huái
淮
nán
南
xiàn
宪
zhāng
张
sī
司
fēng
封

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
yuán
缘
mù
木
qiú
求
yú
鱼
gù
固
bù
不
néng
能
，
，
yuán
缘
yú
鱼
qiú
求
zhì
炙
kǒng
恐
néng
能
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行
。
。
yǔ
与
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其
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病
hòu
后
qiú
求
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良
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药
，
，
bú
不
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若
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醉
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时
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，
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实
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。
。
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qiǎn
浅
，
，
yí
一
jiè
芥
hái
还
tóng
同
yí
一
jiè
芥
róng
荣
。
。

译文

爬到树上去找鱼本来就是做不到的事情，顺着鱼的踪迹去寻找用来烤炙的鱼，恐怕是能够做到的。与其在生病之后去寻求良药来医治，不如在喝醉之前就推辞掉大杯的酒。灵芝草没有根就不要去种植它了，蟠桃既然能结出果实，要生长出来难道还很困难吗。蒙受您对我的赏识，这份情谊并不浅薄，我这一颗小草，又和另一颗小草一同享有荣耀。

逐句剖析

"缘木求鱼固不能"：爬到树上去找鱼本来就是做不到的事情，

"缘鱼求炙恐能行"：顺着鱼的踪迹去寻找用来烤炙的鱼，恐怕是能够做到的。

"与其病后求良药"：与其在生病之后去寻求良药来医治，

"不若醉时辞大觥"：不如在喝醉之前就推辞掉大杯的酒。

"芝草无根休用种"：灵芝草没有根就不要去种植它了，

"蟠桃有实岂难生"：蟠桃既然能结出果实，要生长出来难道还很困难吗。

"荷君见爱情非浅"：蒙受您对我的赏识，这份情谊并不浅薄，

"一芥还同一芥荣"：我这一颗小草，又和另一颗小草一同享有荣耀。

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简介

《代书答淮南宪张司封》是北宋诗人邵雍创作的一首七言律诗。此诗围绕为人处世的道理以及对他人的感恩之情展开。通过一系列形象的比喻和对比，传达了做事要遵循常理、提前预防问题的重要性，同时也表达了对张司封赏识自己的感激。首联以“缘木求鱼”和“缘鱼求炙”作对比，形象地说明做事要符合常理，有些事不可为，有些事则可行。颔联通过“病后求良药”和“醉时辞大觥”的对比，强调提前预防胜于事后补救的道理。颈联以“芝草无根”和“蟠桃有实”为喻，进一步阐述做事要顺应事物本性。尾联则表达了对张司封的感恩，将自己比作“一芥”，体现出谦逊，同时也传达出因对方的关爱而感到荣耀的心情。整首诗以生动的比喻和深刻的道理，展现了诗人的处世智慧和感恩情怀。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“缘木求鱼固不能，缘鱼求炙恐能行”，运用对比的手法，以“缘木求鱼”这一众所周知的不可行之事，和“缘鱼求炙”这一相对可行的行为作对比。“缘木求鱼固不能”，形象地说明有些事情违背常理，是根本不可能做到的。“缘鱼求炙恐能行”，则表明顺着事物本身的特点去行事，或许能够达成目的，从而引出做事要遵循常理的观点，为下文进一步阐述处世道理做铺垫。颔联“与其病后求良药，不若醉时辞大觥”，通过“病后求良药”和“醉时辞大觥”的对比，强调了提前预防的重要性。“病后求良药”是在问题已经出现后采取的补救措施，往往比较被动。“不若醉时辞大觥”，则是在问题还未发生时，主动拒绝可能导致问题的行为，体现出一种前瞻性的处世智慧，进一步深化了做事要顺应常理、提前预防的道理。颈联“芝草无根休用种，蟠桃有实岂难生”，以“芝草无根”和“蟠桃有实”为喻，继续阐述做事要顺应事物本性的观点。“芝草无根休用种”，灵芝草没有根，强行种植是不会有结果的，说明对于不具备条件的事情，不必白费力气。“蟠桃有实岂难生”，蟠桃本身能结出果实，只要顺应其生长规律，生长出来并不困难，强调要顺应事物的自然属性去做事，使处世道理更加形象易懂。尾联“荷君见爱情非浅，一芥还同一芥荣”，表达了对张司封的感恩之情。“荷君见爱情非浅”，直接点明感谢张司封对自己的赏识和关爱，体现出诗人对这份情谊的珍视。“一芥还同一芥荣”，诗人将自己比作“一芥”，谦逊地表示自己虽如微小的草芥，但也能因张司封的关爱而共享荣耀，进一步深化了感恩的主题，同时也展现出诗人因他人的赏识而产生的自豪和满足之情。

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