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文章解析

guān
观
shèng
盛
huā
花
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
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吾
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曹
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之
。
。

译文

我们得以修身养性、韬光养晦，全仰仗这政治清明的时代，如此幸运之事，我们怎会不知晓呢。天下的贤才都在这太平盛世中隐居避世，安享生活，人间的美好景致也让我们这些老人得以舒展眉头，心情愉悦。我生来就只习惯看到庄稼丰收、生活富足的景象，到老都不曾经历过战乱流离的苦难。这五件事与前代比较，从前确实没有，自帝尧之后恐怕就再也没有哪个时代能同时具备这些了。

逐句剖析

"吾曹养拙赖明时"：我们得以修身养性、韬光养晦，全仰仗这政治清明的时代，

"为幸居多宁不知"：如此幸运之事，我们怎会不知晓呢。

"天下英才中遁迹"：天下的贤才都在这太平盛世中隐居避世，安享生活，

"人间好景处开眉"：人间的美好景致也让我们这些老人得以舒展眉头，心情愉悦。

"生来只惯见丰稔"：我生来就只习惯看到庄稼丰收、生活富足的景象，

"老去未尝经乱离"：到老都不曾经历过战乱流离的苦难。

"五事历将前代举"：这五件事与前代比较，从前确实没有，

# 五事：一事：革命之日市不易肆；二事：克服天下在即位后；三事：未尝杀一无罪；四事：百年方四业；五事：百年无腹心患。

"帝尧而下固无之"：自帝尧之后恐怕就再也没有哪个时代能同时具备这些了。

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简介

《观盛花吟》是宋代诗人邵雍创作的一首七言律诗。此诗表达了诗人对所处时代的感恩与庆幸，感慨在太平盛世中英才得以遁迹、好景令人开眉。诗中描述了诗人一生惯见丰收景象，未曾经历战乱离散的安稳生活。最后，诗人将前代诸多事迹列举，认为自帝尧之后，如此盛世便难再寻。此诗通过个人生活感受与对时代盛景的描绘，展现了诗人对太平盛世的赞美与珍惜。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“吾曹养拙赖明时，为幸居多宁不知”，直抒胸臆点明主旨。“养拙”二字化用陶渊明“守拙归园田”之意，自谦中透出安享太平的满足。“明时”既指政治清明的时代环境，又暗含对君主的赞颂。此联如《木兰诗》开篇“唧唧复唧唧”的织机声，以质朴语言奠定全篇基调，道出士大夫阶层在承平之世的感恩心态。颔联“天下英才中遁迹，人间好景处开眉”，以工整对仗勾勒盛世图景。“英才遁迹”暗用《庄子》“神人无功”典故，表面写贤才隐逸，实则反衬政治清明无需遁世；“好景开眉”呼应陶渊明“悠然见南山”的闲适，通过自然意象展现物质丰裕与精神愉悦的统一，恰似木兰归家后“当窗理云鬓”的恬淡画面。颈联“生来只惯见丰稔，老去未尝经乱离”，运用对比手法深化主题。“只惯见”与“未尝经”形成时间维度上的强烈反差，将个人生命历程与时代变迁紧密相连。这种对太平岁月的习以为常，如同《木兰诗》中“出门看火伴”的细节描写，以日常经验凸显非常时期的可贵，暗含对历史周期律的深刻认知。尾联“五事历将前代举，帝尧而下固无之”，以史笔收束全篇。“五事”典出《尚书·洪范》，将当世之治与上古圣王相提并论，通过纵向比较确立历史坐标。这种跨越时空的评判，类似《木兰诗》结尾“双兔傍地走”的隐喻，在看似平实的议论中升华主题，既彰显文化自信，又暗含对盛世长存的期许。

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