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文章解析

xǐ
喜
yǐn
饮
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
yáo
尧
fū
夫
xǐ
喜
yǐn
饮
jiǔ
酒
，
，
yǐn
饮
jiǔ
酒
xǐ
喜
quán
全
zhēn
真
。
。
bù
不
xǐ
喜
chéng
成
mǐng
酩
dǐng
酊
，
，
zhǐ
只
xǐ
喜
chéng
成
wēi
微
xūn
醺
。
。
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微
xūn
醺
jǐng
景
hé
何
sì
似
，
，
jīn
襟
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怀
rú
如
chū
初
chūn
春
。
。
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似
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dì
地
cái
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yīn
絪
yún
纭
。
。
bù
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zhī
知
shēn
身
shì
是
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人
，
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zhī
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shēn
身
yǔ
与
rén
人
，
，
yǔ
与
tiān
天
dōu
都
wèi
未
fēn
分
。
。

译文

我尧夫喜爱喝酒，喝酒时喜爱保持本真的状态。不喜欢喝到酩酊大醉，只喜欢喝到微微醺醉的程度。微醺时的情景是什么样的呢，我的胸怀如同初春般舒畅。初春的情景又是什么样的呢，天地间正充满着氤氲的生机。此时不知自己是别人，也不知别人就是自己。只知道自身与他人，都和天地万物尚未分离。

逐句剖析

"尧夫喜饮酒"：我尧夫喜爱喝酒，

"饮酒喜全真"：喝酒时喜爱保持本真的状态。

"不喜成酩酊"：不喜欢喝到酩酊大醉，

"只喜成微醺"：只喜欢喝到微微醺醉的程度。

"微醺景何似"：微醺时的情景是什么样的呢，

"襟怀如初春"：我的胸怀如同初春般舒畅。

"初春景何似"：初春的情景又是什么样的呢，

"天地才絪纭"：天地间正充满着氤氲的生机。

"不知身是人"：此时不知自己是别人，

"不知人是身"：也不知别人就是自己。

"只知身与人"：只知道自身与他人，

"与天都未分"：都和天地万物尚未分离。

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简介

《喜饮吟》是北宋邵雍所作的一首五言古诗。诗的开篇“尧夫喜饮酒，饮酒喜全真”直接点明诗人爱酒，且爱饮酒时保有本真的状态；“不喜成酩酊，只喜成微醺”以对比手法，强调诗人独爱微醺而非烂醉的饮酒偏好。接着“微醺景何似，襟怀如初春。初春景何似，天地才絪纭”通过连续设问和类比，将微醺时的心境比作初春时节，描绘出初春天地间万物氤氲、生机初绽的景象。最后四句“不知身是人，不知人是身。只知身与人，与天都未分”进一步展现微醺后的忘我境界，诗人仿佛与天地、他人融为一体，达到物我不分的状态。全诗语言质朴自然，层层深入地刻画了诗人对微醺之境的喜爱。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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背景

邵雍是“北宋五子”中的重要成员，他所提出的“先天学”思想对其文学创作产生了显著影响。这首诗创作于他退居洛阳“安乐窝”的阶段，诗人借助饮酒这一生活场景来阐述自己的理学观念。诗里“尧夫”作为邵雍的表字，一方面体现出作者自我观照的视角，另一方面也隐含着对上古圣贤的追慕之情。
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赏析

1. 分段赏析

诗歌开篇四句如老友谈心，直白而亲切。“尧夫喜饮酒，饮酒喜全真”以回环往复的句式，像轻轻叩门般引出诗人的饮酒观：爱酒，更爱饮酒时不迷失本心的“全真”状态。“不喜成酩酊，只喜成微醺”用“不喜”与“只喜”的鲜明对比，如同在白纸上勾勒浓墨线条，清晰画出诗人的偏好：拒绝醉后昏沉迷乱，独爱微醺时的清醒澄明。这种选择背后，藏着对生活本真的守护，就像在喧嚣中守住一方宁静的小天地。中间四句转入对微醺境界的细腻描绘，如同展开一幅渐次铺陈的画卷。“微醺景何似，襟怀如初春”先抛出一个疑问，再用“初春”作比，让抽象的内心感受变得看得见、摸得着，微醺时的胸怀，像初春的阳光般温暖，像刚化的溪水般灵动。接着“初春景何似，天地才絪纭”进一步推开视野，初春天地间，万物在细雨微风中交融，雾气袅袅，生机暗藏。这既是写自然之景，更是借景喻心：微醺让诗人的心与天地的节奏同步，仿佛能听见万物生长的声音，内心满是和谐与希望。最后四句如泼墨写意，将情感推向高潮。“不知身是人，不知人是身”仿佛让人看见诗人微醺后，目光朦胧却透亮，在似醉非醉间，忘记了自己是独立的个体，也分不清他人与自己的界限。而“只知身与人，与天都未分”则彻底打破了人与世界的隔阂——身体、他人、天地，在微醺的朦胧中连成一片，就像一滴墨融入清水，扩散出无边的意境。这种“物我不分”的状态，不是混沌不清，而是诗人与自然、与世界最本真的联结，仿佛回到生命最初的单纯与美好。

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