模糊搜索 精准匹配

文章解析

yì
意
wèi
未
méng
萌
yú
于
xīn
心

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
yì
意
wèi
未
méng
萌
yú
于
xīn
心
，
，
yán
言
wèi
未
chū
出
zhū
诸
kǒu
口
。
。
shén
神
mò
莫
dé
得
ér
而
kuī
窥
，
，
rén
人
mò
莫
dé
得
ér
而
jiù
咎
。
。
jūn
君
zǐ
子
guì
贵
shèn
慎
dú
独
，
，
shàng
上
bú
不
kuì
愧
wū
屋
lòu
漏
。
。
rén
人
shén
神
yì
亦
wú
吾
xīn
心
，
，
kǒu
口
zì
自
chǔ
处
qí
其
hòu
后
。
。

译文

意念还没有在心中萌生，话语也还没有从口中说出。此时，连神灵也无法窥探我的内心，旁人也无从对我进行责备。君子最可贵的是在独处时也能谨慎不苟，对上，即使在隐暗独处的地方也不做有愧于心的事。其实，人心就如同神灵一样明察（要时刻保持自省 ），话语（的表达 ）自然应该放在内心的思考之后。

逐句剖析

"意未萌于心"：意念还没有在心中萌生，

"言未出诸口"：话语也还没有从口中说出。

"神莫得而窥"：此时，连神灵也无法窥探我的内心，

"人莫得而咎"：旁人也无从对我进行责备。

"君子贵慎独"：君子最可贵的是在独处时也能谨慎不苟，

"上不愧屋漏"：对上，即使在隐暗独处的地方也不做有愧于心的事。

"人神亦吾心"：其实，人心就如同神灵一样明察（要时刻保持自省 ），

"口自处其后"：话语（的表达 ）自然应该放在内心的思考之后。

展开阅读全文 ∨

简介

《意未萌于心》出自北宋著名诗人、理学家邵雍之手，是其众多佳作中的经典篇章。邵雍以独特的哲学视角与诗意笔触，在这首诗里深入探讨内心世界。此作充分展现他对人性、自我修养的深刻思考，于宋诗中别具一格。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 写作手法

议论：运用了议论的表达方式，这属于写作手法中的一种。诗中“君子贵慎独，上不愧屋漏”，直接阐述了君子应当在独处时保持谨慎自律的观点，对道德修养这一话题进行了议论，强调了慎独和无愧于心的重要性，表明了诗人对于个人品德修养的见解。卒章显志：从结构手法角度看，这首诗运用了卒章显志的手法。诗的结尾“人神亦吾心，口自处其后”，在前面内容的基础上，进一步点明主旨，强调人的内心应如同神明一样能自我审视和约束，言语表达要基于内心的思考，不能随意而出，凸显了整首诗重视内心道德修养的核心思想。

2. 分段赏析

首四句：“意未萌于心，言未出诸口。神莫得而窥，人莫得而咎。”开篇描绘了一种内心宁静、言语未发的状态。此时，人的内心世界连神灵都难以窥探，行为也不会被他人指责。诗人通过这种描写，营造出一种静谧且自我约束的氛围，强调了内心未起波澜、言语未出时的安然状态。中两句：“君子贵慎独，上不愧屋漏。”这两句直接点明主旨，强调君子最为可贵的品质是慎独，即在独处时也能坚守道德准则，做到问心无愧。“不愧屋漏”体现了对自我内心的审视，即使在无人监督的情况下，也能保持高尚的品德。末两句：“人神亦吾心，口自处其后。”进一步深化主题，指出人心如同神明，应时刻保持清醒与自省。言语的表达要在内心思考之后，不可随意而言。这两句强调了内心的主导地位以及言语表达的慎重，呼应了前文对君子慎独的阐述。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·邵雍《梦中吟》

下一篇:宋·邵雍《闲吟四首其一》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×