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文章解析

xīn
新
chūn
春
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
duō
多
bìng
病
jīn
筋
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骸
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十
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已
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若
huī
灰
。
。

译文

我五十二岁了，身体多病、筋骨衰弱，​​新春时节仍能与友人共举酒杯。践行形躯之道，常向往孟子所言，内心自足而无功利，可比颜回之乐。燕子飞去又飞回，徒然劳苦，花儿开了又谢，仿佛在匆匆催促着时光。此心不再因他人喜忧而波动，二十年来心已如冷灰般淡然。

逐句剖析

"多病筋骸五十二"：我五十二岁了，身体多病、筋骨衰弱，

"新春犹得共衔杯"：​​新春时节仍能与友人共举酒杯。

"践形有说常希孟"：践行形躯之道，常向往孟子所言，

"乐内无功可比回"：内心自足而无功利，可比颜回之乐。

"燕去燕来徒自苦"：燕子飞去又飞回，徒然劳苦，

"花开花谢漫相催"：花儿开了又谢，仿佛在匆匆催促着时光。

"此心不为人休戚"：此心不再因他人喜忧而波动，

"二十年来已若灰"：二十年来心已如冷灰般淡然。

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简介

《新春吟》是北宋理学家邵雍的一首七言律诗。此诗以新春为背景，抒发了诗人年迈多病却仍持豁达心境的人生感悟。首联直陈五十二岁多病缠身，却在新春与友人共饮，展现超然态度；颔联以孟子“践形”理想与颜回安贫乐道自喻，表达对儒家精神的追求。颈联隐喻时光流逝与生命无常。尾联直抒胸臆，以“若灰”喻二十年心境的淡泊，凸显历经沧桑后的孤寂与通透。全诗融合写景、用典与直抒胸臆，在感慨生命脆弱的同时，透出对精神自由的坚守，语言质朴却耐人寻味。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“多病筋骸五十二，新春犹得共衔杯”，诗人以“多病筋骸”自述五十二岁的衰颓病体，却在新春时节勉强参与宴饮，形成​​身体病弱与节日欢庆的强烈对比​​。凸显诗人对生命的豁达——虽饱受病痛折磨，仍珍惜与友人共度的时光，暗含对新春生机的珍视。颔联“践形有说常希孟，乐内无功可比回”，“践形”引用孟子“践形”之说，诗人自谦未能如孟子般成就德行；“乐内”化用颜回“安贫乐道”之典，却感叹自身修养不及颜回超脱。通过圣贤的对比，表达对道德境界的向往与自身“无功”的遗憾，体现儒家修身理想与现实的落差。颈联“燕去燕来徒自苦，花开花谢漫相催”，以“燕去燕来”喻时间循环，“花开花谢”代自然更迭，​​借自然景象抒发生命无常之感​​。“徒自苦”“漫相催”暗指人为挣扎的徒劳与时光流逝的冷酷，呼应诗人对衰老与病痛的无奈。尾联“此心不为人休戚，二十年来已若灰”，直言心境“不为人休戚”，并以“若灰”比喻二十年心境的沉寂，​​强化超然物外的淡泊​​。在病痛与岁月消磨中，诗人以“灰烬”自喻，既流露倦怠，也展现对世俗纷扰的彻底疏离，凸显道家无为思想的影响。

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