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和
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东
pō
坡
qián
钱
táng
塘
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作

朝代：宋作者：晁补之浏览量：6
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谓
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东
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坡
、
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未
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老
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，
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，
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，
，
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吹
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帽
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淋
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。
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译文

我说东坡啊，你还未衰老便想写赋归隐，可朝廷并未让你如愿归乡。你到过的两处西湖，秋日的水波情态本是一样，空中浮动的云气与清光也并无二致。又曾坐拥竹西亭的歌乐声，可如今僧人已老，木兰树也不复往昔。笑看千秋往事，这人世间本就危机四伏。该是倚着平山堂的栏杆吧，这曾是欧阳修饮酒的地方，江面上细雨霏霏。目送孤鸿接连飞去，这般古今相映的景象，实在少见。回想一生，与你在江湖间相伴，任凭像蓬草般漂泊，也不曾违背这份心意。登高临远这般事，又何必吝惜，哪怕风吹落帽、雨打湿衣。

逐句剖析

"谓东坡"：我说东坡啊，

"未老赋归来"：你还未衰老便想写赋归隐，

# 未老赋归来：苏轼于贬肖黄州后作《哨遍》，紧括陶渊明《归去来兮辞》，时年四十七岁。

"天未遣公归"：可朝廷并未让你如愿归乡。

# 天未遣公归：指苏轼未能如愿归居故乡。天，指朝廷。

"向西湖两处"：你到过的两处西湖，

# 西湖两处：杭州有西湖，扬州有瘦西湖。

"秋波一种"：秋日的水波情态本是一样，

"飞霭澄辉"：空中浮动的云气与清光也并无二致。

"又拥竹西歌吹"：又曾坐拥竹西亭的歌乐声，

# 竹西歌吹：杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”扬州有竹西亭胜迹。

"僧老木兰非"：可如今僧人已老，木兰树也不复往昔。

# 僧老木兰非：意谓扬州经历了认识沧桑的变迁。据《唐遮言》卷七，唐王播少时曾客扬州惠昭寺木兰院，显达后重游旧地，作诗云：“二十年前此寺游，木兰花发院重修，而今再到经此处，树老无花僧白头。”

"一笑千秋事"：笑看千秋往事，

"浮世危机"：这人世间本就危机四伏。

# 浮世：浮生，人世间。

"应倚平山栏槛"：该是倚着平山堂的栏杆吧，

# 平山栏槛：欧阳修《朝中措·甲山堂》：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”平山堂在扬州蜀冈上，欧阳修任郡守时筑。

"是醉翁饮处"：这曾是欧阳修饮酒的地方，

# 醉翁：欧阳修自号。

"江雨霏霏"：江面上细雨霏霏。

"送孤鸿相接"：目送孤鸿接连飞去，

# 送孤鸿相接：晋嵇康《赠秀才人军》之十四：“目送归鸿，手挥五弦。”

"今古眼中稀"：这般古今相映的景象，实在少见。

# 眼中稀：李白《金陵城西楼月下吟》：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。”

"念平生"：回想一生，

# 念平生：“念平生”四句：意渭自己长期追随苏轼。

"相从江海"：与你在江湖间相伴，

"任飘蓬"：任凭像蓬草般漂泊，

"不遣此心违"：也不曾违背这份心意。

"登临事"：登高临远这般事，

"更何须惜"：又何必吝惜，

"吹帽淋衣"：哪怕风吹落帽、雨打湿衣。

# 淋衣：见苏轼《定风波》词序：“沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”,吹帽：指晋盂嘉重阳游龙山，风吹帽落而不觉，见《晋书·孟嘉传》。

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简介

《八声甘州·扬州次韵和东坡钱塘作》是北宋文学家晁补之的词作，创作于元祐六年（1091）。此词借景抒情，既流露谪居异乡的苦闷，也体现出对官场的厌弃与对故里的向往。上片以描写谪居生活开篇，细腻刻画出词人寂寞凄清的心境；下片则写思归之情，借杜鹃的悲啼刻画彻夜难眠的状态，最终直抒欲归之意。全词营造出凄清幽冷的意境，情感表达深沉恳切。
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作者介绍

北宋文学家

晁补之（1053～1110），北宋文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。元丰进士，曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅，论政、论史之作，比较注重“事功”，主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长，骨力道劲，辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外，多写贬谪生涯和田园风光，不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。

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背景

元祐六年（1091）冬，苏轼在颍州知州任上创作了《洞庭春色并引》。施元之、顾禧注释道：“赵德麟旧字景贶，坡著《字说》，为改字德麟，德麟字见于诗者，自北篇始。”王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十四将该作品的创作时间判定为元祐六年八月至元祐七年（1092）三月之间。另据文末所附《晁补之年谱简篇》记载，晁补之于元祐六年春前往扬州赴任，元祐七年冬便离任返回京城，由此可知，这首词是晁补之在元祐七年春收到赵德麟从颍州寄赠的酒时所作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首抒怀词，词中流露出词人谪居异乡的苦闷，以及对官场的厌弃与对故里的向往之情。

2. 写作手法

化用：词中多处化用前人诗句，如“又拥竹西歌吹”一句，化用自杜牧《题扬州禅智寺》中“谁知竹西路，歌吹是杨州”的诗句。其中“拥”字用得极妙，既呼应了杜牧诗中扬州竹西一带歌乐繁盛的景象，又巧妙点出苏轼身为扬州知州的身份，唯有身负地方治理之责的官员，方能“坐拥”这般歌舞升平的市井气象，暗含对苏轼治下扬州繁华境况的勾勒。

3. 分段赏析

上片开篇围绕东坡早有归隐之心却未能如愿展开词情。起首句意为，东坡早年便立下“有田不归如江水”的誓言，可惜上天并未允许他即刻写下“归去来兮”的辞赋。“向西湖”三句，写明东坡先出任杭州知州，后又任职颍州，两地都有西湖；虽为两处湖泊，但秋日水波的妩媚姿态并无二致，湖上的飞动云霭与澄澈光辉，共同构成了清丽的景致。此处描绘湖山胜境，仅以水光、云影、月色来展现，语言极为凝练。“又拥竹西歌吹”一句，化用杜牧《题扬州禅智寺》中“谁知竹西路，歌吹是杨州”的诗句，其中“拥”字凸显出东坡身为知州的身份。“僧老木兰非”一句，则脱胎于王播《题木兰院》“三十年前此院游，木兰花发院新修；而今再到经行处，树老无花僧白头”的诗意。王播年少时孤苦贫寒，曾寄居扬州惠照寺木兰院，跟随僧人一同喝粥度日，时间一久，僧人渐渐厌烦，便在饭后才敲钟以拒绝他；后来王播得志，出任淮南节度使，镇守扬州，于是重访昔日游历之地，写下了这首诗。词中借用这一旧典，表达古城人事变迁的沧桑之感，由此转入“一笑千秋事，浮世危机”的感慨。苏轼在《宿州次韵刘泾》中已有“晚觉文章真小枝，早知富贵有危机”的诗句。自古以来，做官的读书人，无不担忧获罪，遭遇难以预料的祸患。自《晋书·诸葛长民传》中有“富贵必履危机”的说法后，后代诗词中多有引用，如辛弃疾《最高楼》词也说：“吾衰矣，须富贵何时。富贵是危机。”词人在此处，以“一笑”二字领起，看似旷达，实则也属无可奈何。下片将思绪拉回平山堂的饯别宴上，起首五句融合了欧阳修与苏轼的词句意境。叶梦得《避暑录话》记载：“欧阳文忠公治理扬州时，建造平山堂，其壮丽程度为淮南第一。平山堂坐落于蜀冈之上，下临江南数百里，真州、润州、金陵三州的景色隐约可见。欧阳公每到暑天，总会在凌晨携带宾客前往游览。”欧阳修还作有《朝中措》词云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。”苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张佺》词中也有：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。”词人此处描写当时宴席的情景，特意点明“是醉翁饮处”。欧阳修、苏轼先后担任扬州知州，曾在平山堂饮酒，凭倚栏槛，眺望江南，缅怀古人，思量当世；如今词人身处此地，生发的感慨理应与他们相同。“送孤鸿”两句，化用李白《金陵城西楼月下吟》中“古来相接眼中稀”的诗句，又融入杜牧《登乐游原》“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”的意境。这一感慨，不仅是词人自身的心境，也将苏轼的心事蕴含其中。苏公的文章与道德，是词人所敬仰效仿的，此次分别之后，不知日后还能否有追随左右的机会。“念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违”，上句追忆往昔，下句展望未来，抒发临别之际的心意，表达对苏公的敬服之情。倘若日后还能有幸追随左右，那么“登临事，更何须惜，吹帽淋衣”，登山临水之时，无论风雨都必定相伴。这虽是说具体的行迹之事，实则“江海”“飘蓬”等词语，已隐含政治风波的意味；“登临”时考虑到“吹帽淋衣”，同样是对政治风险的预感。这首词化用前人语句，恰到好处，达到了语短意长的艺术效果。

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