"雒阳客":身为雒阳客,
"后车结驷传烛食":出行后车跟随、夜间传烛进食,
"人生富贵不易得":人生想要获得富贵并非容易。
"江头秋风旦夕起":江头的秋风早晚就要吹起,
"胡为翩翩雒阳陌":为何还在雒阳的道路上奔波不停。
"雒阳陌":雒阳的道路上,
"吹尘埃":尘土飞扬。
"江头树":江头的树木,
"安在哉":如今在哪里呢。
"秋风起":秋风刮起,
"菱花开":菱花开放。
"鲈鱼肥":鲈鱼肥美,
"归去来":还是回去吧。
北宋文学家
晁补之(1053~1110),北宋文学家。字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东)人。元丰进士,曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅,论政、论史之作,比较注重“事功”,主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长,骨力道劲,辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外,多写贬谪生涯和田园风光,不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。
1. 分段赏析
“雒阳客,后车结驷传烛食,人生富贵不易得。”:此句描绘了一位在洛阳享受富贵的客人形象,“后车结驷”显示出其排场之大,“传烛食”则体现出生活的奢华。“人生富贵不易得”点明了这种富贵生活的难得,为后文的转折埋下伏笔。“江头秋风旦夕起,胡为翩翩雒阳陌。”:“江头秋风旦夕起”描绘了江边秋风的景象,暗示时光的流逝和世事的变化。“胡为翩翩雒阳陌”则对在洛阳街头轻快行走的行为提出疑问,表达了对这种繁华生活的反思。“雒阳陌,吹尘埃。江头树,安在哉。”:“雒阳陌,吹尘埃”描绘了洛阳街头秋风卷起尘埃的景象,象征着世事的沧桑和繁华的虚幻。“江头树,安在哉”则通过对江边树木的追问,进一步强调了时光的无情和世事的无常。“秋风起,菱花开。鲈鱼肥,归去来。”:此句化用张翰因思念家乡美食而辞官归乡的典故,“秋风起,菱花开。鲈鱼肥”描绘了一幅江南秋天的美景,充满了生活的气息。“归去来”则直接表达了诗人对故乡的思念和归隐的愿望,体现了诗人超脱尘世的情怀。
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