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文章解析

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鹧
gū
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郡
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二
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生
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朝代：宋作者：晁补之浏览量：9
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，
xián
贤
yì
懿
guāng
光
yīn
阴
bǐ
比
shòu
寿
qī
期
。
。

译文

吉祥的梦如灵蛇出现，夏季适宜生辰。在这美好的日子如同阿母在瑶池聚会。竹间清风、荷上细雨前来消除暑气，如玉的李子、冰爽的瓜可以解除饥饿。心中已然领悟，达到悟道的境界。无需龙女展示威严仪态。在广阔的僧祇世界自在游戏，贤良美好的时光与寿期等同。

逐句剖析

"吉梦灵蛇朱夏宜"：吉祥的梦如灵蛇出现，夏季适宜生辰。

"佳辰阿母会瑶池"：在这美好的日子如同阿母在瑶池聚会。

"竹风荷雨来消暑"：竹间清风、荷上细雨前来消除暑气，

"玉李冰瓜可疗饥"：如玉的李子、冰爽的瓜可以解除饥饿。

"心悟了"：心中已然领悟，

"道成时"：达到悟道的境界。

"不劳龙女骋威仪"：无需龙女展示威严仪态。

"僧祇世界共游戏"：在广阔的僧祇世界自在游戏，

"贤懿光阴比寿期"：贤良美好的时光与寿期等同。

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简介

《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》是宋代晁补之创作的一首词。此词是为杜四侍郎郡君十二姑的生日而作。上阕描绘出生日的美好氛围，吉梦相伴，佳辰如同阿母在瑶池的盛会，竹风荷雨带来清凉，玉李冰瓜可供消暑解饥。下阕从对生日的庆贺延伸到对十二姑的一种美好祝愿，希望她心有所悟、道有所成，如同身处仙境般自在，贤良美好的时光就像她的寿期一样长久。
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作者介绍

北宋文学家

晁补之（1053～1110），北宋文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。元丰进士，曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅，论政、论史之作，比较注重“事功”，主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长，骨力道劲，辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外，多写贬谪生涯和田园风光，不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。

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赏析

1. 分段赏析

“吉梦灵蛇朱夏宜。佳辰阿母会瑶池。”开篇“吉梦灵蛇”点明出生年份与吉兆有关，“朱夏宜”表示适合这个夏季，“佳辰”明确是美好的生辰，“阿母会瑶池”将生日的主角比作如同在瑶池聚会的仙女，把生日的氛围烘托得十分美好，充满了神话色彩和喜庆之感。“竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗饥。”这两句进一步描写生日当天的环境与食物。“竹风荷雨”描绘出夏季清凉的自然景象，风吹竹林、雨打荷叶，带来丝丝凉意，“来消暑”点明这种景象的作用。“玉李冰瓜”则是生日宴会上消暑解渴的食物，“可疗饥”强调其不仅能解渴还能充饥，从侧面反映出生日宴会的丰盛。“心悟了，道成时。”下阕开始从物质层面上升到精神层面，希望十二姑能够内心有所感悟，达到一种精神上的圆满境界，“道成时”表示在品德修养或者人生感悟等方面达到成功的状态。“不劳龙女骋威仪。僧祇世界供游戏，贤懿光阴比寿期。”这几句继续深化祝愿。“不劳龙女骋威仪”表示不需要借助龙女的威严仪态，暗示十二姑自身就具有非凡的气质。“僧祇世界供游戏”，“僧祇世界”是一种佛教概念中的世界，这里表示十二姑的生活如同在美好的世界中自由嬉戏。“贤懿光阴比寿期”，“贤懿”形容十二姑的贤良美好，“光阴比寿期”是说她美好的时光就像她的寿期一样长久，表达对她美好的祝愿。

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