"唱得梨园绝代声":要讲歌艺上的登峰造极。
# 梨园:唐玄宗曾选乐工三百人及宫女数百人居宜春北苑练习歌舞,亦称梨园弟子。
"前朝惟数李夫人":那就要数北宋的李师师了。
# 李夫人:传说李师师曾被封为“瀛(yíng)国夫人”。
"自从惊破霓裳后":自从金军人侵,北宋灭亡,
# 霓裳:指唐代宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》。这句以唐代安史之乱,比喻金兵入侵、汴京沦陷。白居易《长恨歌》:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”
"楚奏吴歌扇里新":歌女们南渡后都开始表演当地的曲目。
# 楚奏吴歌:南方地区的曲目。
"秦嶂雁":北方大雁飞来时的鸣叫,
# 秦嶂雁:北方飞来的大雁。秦嶂,泛指中原的山峦。
"越溪砧":南方妇女河边洗衣的捣衣声,让人感慨万千。
# 越溪砧:江南妇女的捣衣之声。
"西风北客两飘零":西风阵阵,我与李师师都流落于南方。
"尊前忽听当时曲":端起酒杯,忽然听到了当年熟悉的歌声,
# 尊前:在酒杯面前,指饮酒。
"侧帽停杯泪满巾":顿时泪流满面,不禁放下酒杯,惊讶中帽子也差点掉落。
# 侧帽:帽子歪斜,谓衣冠不整,表示心情不好。
两宋之交词人,“词俊”
朱敦儒(1081~1159),北宋末南宋初词人。字希真,号岩壑老人,又称伊水老人、洛川先生、洛阳遗民等,洛阳(今属河南)人。早年隐居不仕,绍兴进士,曾任两浙东路提点刑狱。朱敦儒少有词名,获“词俊”之名,早年为“洛中八俊”之一。其词多写隐逸之趣,词风豪放旷逸,清新晓畅;南渡后作品又融入家国之感,慷慨悲歌,风格沉郁苍凉。代表作品有《鹧鸪天·西都作》《水龙吟·放船千里凌波去》《念奴娇·插天翠柳》等。今存词集《樵歌》。
1. 主题及内容介绍
这是一首词,也是一首怀古题材的词。描绘了南宋初年词人朱敦儒偶遇李师师,回忆其往昔经历,从侧面展现靖康之变前后的历史变迁。借“秦嶂雁,越溪砧”等景象,表达了自身漂泊异乡的孤独,以及对北宋灭亡的悲痛、对历史沧桑巨变的感怀,抒发了士大夫深沉的爱国情感。
2. 分段赏析
词开篇的“唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人”,意思是若论能传承唐代梨园精妙绝伦的演唱技艺,无人能与“前朝”的李师师相媲美。刘子翚在《汴京纪事》中写道:“辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘,缕衣檀板无人识,一曲当时动帝王。”由此可知,南宋初年,李师师确实流落到了湖湘地区,隐姓埋名,依旧靠卖艺维持生计。“自从惊破霓裳后,楚奏吴歌扇里新”这两句,直白地道出了李师师在靖康时期的遭际。白居易《长恨歌》里“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,说的是唐玄宗与杨玉环因骄奢放纵,引发了安史之乱。安史之乱与靖康之变,在历史教训层面有相似之处,所以词人借此以“惊破霓裳”暗喻北宋的覆灭。自北宋灭亡后,李师师的生活发生了天翻地覆的变化,骤然失去皇帝的恩宠,重新沦为民间歌妓。歌妓们通常会把演唱曲目写在歌扇上,供听众点唱,正如“歌尽桃花扇底风”所描绘的那样。词的上片巧用“前朝”“惊破”“扇里新”等词汇,勾勒出李师师生活变迁的脉络,高度概括了她的一生。而李师师的命运,又隐隐与北宋的灭亡息息相关。词的下片着重抒发作者内心的悲痛与感慨。过片运用虚笔,营造出哀伤、凄凉的抒情氛围。在寂静的夜晚,妇女捣衣的声音,以及从北方传来的熟悉曲调,对于漂泊异乡的人而言,都能引发无尽的悲伤。正如古人所言:“雁已不堪闻,砧声何处村”。朱敦儒和李师师,皆是流落南方的北方人。在西风瑟瑟的秋夜,词人愈发觉得他与李师师的身世,犹如飘零的落叶一般。这两位漂泊异乡的人偶然相遇,相同的流落命运让他们彼此心生同情。所以,当词人在酒席间,突然听到熟悉的、由李师师演唱的“当时曲”,瞬间确定眼前之人就是那位“唱得梨园绝代声”的李夫人时,对李师师的怜悯,以及自身国破家亡、被迫仓皇避难的伤痛,一齐涌上心头,难以抑制。“侧帽”,形容帽子歪斜,尽显生活落魄、颓唐的模样;“停杯”则表明心情极度激动,内心的痛苦难以排遣。这生动形象地展现出当时作者的心境,他激动得“侧帽停杯”,只能掩面痛哭,以宣泄心中的万千愁绪。
3. 作品点评
朱敦儒的这首小词,以细腻笔触与低回婉转的风格,极具感染力。其通过描绘歌妓李师师的坎坷经历,从侧面巧妙切入靖康之变这一重大历史题材。在词中,李师师的不幸遭遇被刻画得入木三分,从中也折射出士大夫阶层内心深处的沉痛哀戚,以及他们浓烈的爱国情怀。
# 词人听到梨园歌声,愤之情生,对那些陶醉声色歌舞,不思收复中原的当权者充满愤慨。进而联想到“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”(白居易《长恨歌》)唐代安史之乱爆发的历史悲剧,更增忧患之感。加上自已远离故土,客居异乡的孤独飘零,更促使他悲从中来,泪满衣襟。强烈的忧患意识,沉重的身世飘零感,形成了此词的悲凉氛围。将其视为宋南渡后的时代悲音,恐不为过。
现代荆楚文化研究中心主任、教授、硕士生导师孟修祥《中国古典文学名著分类集成词曲卷》
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