guān

观

sòng

宋

zhōng

中

dào

道

jiā

家

cáng

藏

shū

书

huà

画

北宋书法家、文学家

蔡襄（1012～1067），北宋书法家、文学家。字君谟，兴化仙游（今属福建）人。官至端明殿学士，后移守杭州，卒赠吏部侍郎，谥忠惠。蔡襄与苏轼、米芾、黄庭坚合称“宋四家”。其书法造诣颇高，楷书上承颜真卿，端庄谨严，体格恢宏。行书潇洒简逸，信手拈来，得晋人韵致。他擅长采用起兴，托物寓意，并用散文的手法来写诗歌，律诗尤受人称道。语言上，其追求清新自然及雄健劲峭，主张“气格论”。书法代表作品小楷有《茶录》《牡丹谱》，行草书有《与杜长官帖》《陶生帖》，石刻有《万安桥记》。有《上元应制》《梦中作》《宿渔梁驿》《寒食游西湖》等诗作。著有《端明学士集》。后人辑有《蔡忠惠集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首题画诗。记录了蔡襄与梅尧臣在宋中道家赏画的经历，诗中既寄托了对宋中道之父宋绶的深切怀念，又通过“草行战骑合，楷正中军严”的精妙比喻，阐述草书、行书与楷书的关系，凸显楷书作为书法根基的重要性，充分体现了蔡襄的书法理念与艺术造诣。

2. 写作手法

比喻：“草行战骑合，楷正中军严”以“战骑合”形容草、行书笔势的奔涌凌厉，如战骑交锋；以“中军严”比喻楷书的端严整肃，如中军列阵，生动展现不同书体的艺术特质。

3. 分段赏析

“宣献业文学，尝作调羹盐”两句总述宣献的才学与功业。“业文学”点明其以文学立身，“作调羹盐”化用典故，喻指其曾在朝中担当治国重任，寥寥数语勾勒出一位兼具文才与治世能力的先贤形象，为全诗奠定缅怀基调。“藏书百千帙，传世惟清廉”两句概写宣献的遗风。言其藏书之丰（“百千帙”极言卷帙浩繁），却以“清廉”二字凸显其最可贵的传世品格，藏书与德行形成虚实对照，暗寓对士大夫精神境界的推崇。“东堂得春和，花卉晨露沾”两句描绘宴饮环境。点明时节为春日，东堂沐浴和暖春光，花卉沾露含芳，以清新明丽的自然意象营造出雅致温润的氛围，为后文观画场景作环境铺垫。“之君延宾从，当昼褰珠帘”两句切入宴饮场景。“之君”指东道主，言其在白昼卷起珠帘，延请宾客，动作细节中见待客之热忱，“当昼”既呼应春日时光，又暗示宴饮活动的敞亮明快。“朱函青锦囊，宝轴红牙签”两句特写书画珍藏。以“朱函”“青锦”“宝轴”“红牙”等色彩鲜明的装裱器物，铺陈书画收藏的精美与珍贵，句式工整，色彩对比强烈，直观呈现宋代文人藏画的雅致风尚。“大令至欧褚，屈玉联钩钤”两句列举书画作者。“大令”指王献之，“欧褚”即欧阳询、褚遂良，皆为历代书法名家，“屈玉联钩钤”以玉质钩钤（书画钤印）的联缀，喻指藏品跨越时空的连贯性，见收藏之富与品味之高。“草行战骑合，楷正中军严”两句品评书法笔势。以“战骑合”形容草、行书笔势的奔涌凌厉，如战骑交锋；以“中军严”比喻楷书的端严整肃，如中军列阵，巧用军事意象类比书法气韵，生动展现不同书体的艺术特质。“水墨固昏淡，骨气犹深潜”两句论书画内质。言水墨画作虽色调清淡，却蕴含深沉骨气，“昏淡”与“深潜”形成表面与内在的辩证关系，体现宋代文人对书画“写意”与“尚骨”审美取向的推崇。“江田亦名手，农野兴锄镰”两句转写画作内容。“江田”“农野”点明画中题材为田园生活，“兴锄镰”勾勒农人劳作场景，以“名手”肯定画师技艺，自然引出对画中世俗生活图景的细致描绘。“桑麻妇女喜，馌饷儿童觇”两句细描田园画面。妇女在桑麻间展露喜色，儿童窥视着送饭（“馌饷”）的场景，一“喜”一“觇”，以富有生活气息的细节，活化画中乡村的生机与童趣，见画师观察之细腻。“列女自幽闲，明眸咽颈纤”两句刻画人物形象。“列女”指画中贤淑女子，“幽闲”状其神态娴静，“明眸”“纤颈”勾勒外貌柔美，既符合宋代人物画的审美范式，亦暗含对传统女性德行的礼赞。“昔人何遥遥，意会相披瞻”两句由画及人。“昔人”兼指画作作者与画中人物，言其虽年代久远，却可通过作品达成心意相通（“意会”），揭示艺术跨越时空的精神共鸣，深化赏画的哲学意味。“南曹古貌醒，博士新诗炎”两句点出同席宾客。“南曹”“博士”为官职，以“古貌醒”形容南曹神态庄重，以“新诗炎”谓博士诗兴炽烈，简笔勾勒宾客风貌，暗示宴饮中兼具赏画与诗文唱和的雅趣。“持杯屡属我，谓我毫锥铦”两句写席间互动。主人频频举杯劝饮，并称赞“我”的书法笔力（“毫锥铦”），既见主客情谊之洽，亦自然引出后文对自身技艺的谦逊回应与创作状态的描述。“煤妪浮醉钿，研流泣秋蟾”两句状写创作场景。“煤妪”指墨汁，“醉钿”形容墨色晕染如醉后花钿；“研流”谓砚水流动，“秋蟾”指砚台（传说蟾蜍吐水成墨），以拟人化笔法渲染挥毫时墨韵流动的意趣，暗含微醺后的创作激情。“放洒云雷起，取馀风浪恬”两句极言笔墨气势。“放洒”状运笔豪放，如风云雷动；“取馀”谓收笔从容，似风浪渐息，以自然气象比喻书法创作中张弛有度的节奏，生动展现笔墨开合的动态美感。“鄙艺岂足多，诧语谁能兼”两句自谦回应。言自身技艺浅陋（“鄙艺”）不足称赏，主人的夸赞（“诧语”）难以兼收，以谦逊之辞收束创作场景的描写，转而引发对往昔的追忆，实现情感脉络的自然过渡。“因思左宣献，载檄陪车幨”两句转入怀旧。“左宣献”即前文提及的宣献，回忆往昔随其出行（“载檄陪车幨”），以“因思”二字勾连今昔，“檄”指文书，见其曾在宣献门下参与文事，为下文倾诉知遇之恩埋下伏笔。“辱公知遇厚，表里曾无嫌”两句直抒感恩。言承蒙宣献厚待，彼此推心置腹（“表里无嫌”），“辱公”为谦辞，凸显知遇之情的深厚纯粹，与“藏书百千帙，传世惟清廉”形成呼应，强化对先贤德行的追慕。“间复请笔法，指病如投砭”两句忆学艺往事。“请笔法”见其向宣献请教书法，“投砭”谓如用石针治病，喻指宣献指点弊病的精准透彻，以医学比喻学艺，既见师徒情谊，亦显治学态度之严谨。“今朝观故物，惜已悲惭兼”两句回到现实。“故物”指书画藏品，“惜”字统摄悲慨：悲叹先贤已逝（“悲”），自惭未承其志（“惭”），今昔对比中蕴含岁月流逝的怅惘与对自身境遇的慨叹。“层丘恩德重，素发年华添”两句深化感慨。“层丘”喻宣献恩德如山，“素发”谓白发渐生，以空间（丘壑）与时间（年华）的双重维度，强化恩情之厚重与人生之迟暮，情感表达沉郁顿挫。“不能枉尺寻，况乃事飞钳”两句表明处世态度。“枉尺寻”典出《孟子》，喻小屈求大伸；“飞钳”指权术机巧，言既不愿屈节求进，更不屑操弄权术，以递进句式申明坚守气节的人生准则，见文人风骨。“壮心久已衰，奇尚顾未厌”两句自剖心迹。“壮心衰”直言进取之志消磨，“奇尚厌”谓对奇崛风尚（如书画品鉴）的爱好未减，一“衰”一“未厌”，勾勒出虽历经沧桑却仍葆有精神追求的文人形象。“幸公有令子，辞源横江灊”两句转致慰藉。幸得宣献有佳子（“令子”），其才学如江河奔涌（“辞源横江灊”），以对友人子嗣的赞赏，从个人感怀中抽离，转向对家族文脉延续的欣慰，体现宋代士大夫对门风传承的重视。“剧饮以自慰，后庆其人占”两句收束全诗。以痛饮（“剧饮”）自我宽解，相信友人后代必能昌盛（“后庆其人占”），既呼应开篇的宴饮场景，又以对未来的期许冲淡前文的悲慨，在颓唐中仍存达观，余韵悠长。