"叠耸青峰宝炬森":重叠高耸的青色山峰间,华美的灯炬如森林般密集,
"端门初晚翠华临":皇宫正门初临夜幕时,帝王仪仗翠华车驾降临。
"宸游不为三元夜":天子出游不单为上元佳节,
"乐事全归万众心":所有欢庆都为了顺应万民心意。
"天上清光开夜色":天界澄澈光辉照亮夜空,
"人间和气阁春阴":人间祥和之气凝聚成春日的荫庇。
"要知尽作华封祝":须知百姓都在献上华封三祝,
"四十年来惠爱深":只因四十年来帝王仁爱深厚。
北宋书法家、文学家
蔡襄(1012~1067),北宋书法家、文学家。字君谟,兴化仙游(今属福建)人。官至端明殿学士,后移守杭州,卒赠吏部侍郎,谥忠惠。蔡襄与苏轼、米芾、黄庭坚合称“宋四家”。其书法造诣颇高,楷书上承颜真卿,端庄谨严,体格恢宏。行书潇洒简逸,信手拈来,得晋人韵致。他擅长采用起兴,托物寓意,并用散文的手法来写诗歌,律诗尤受人称道。语言上,其追求清新自然及雄健劲峭,主张“气格论”。书法代表作品小楷有《茶录》《牡丹谱》,行草书有《与杜长官帖》《陶生帖》,石刻有《万安桥记》。有《上元应制》《梦中作》《宿渔梁驿》《寒食游西湖》等诗作。著有《端明学士集》。后人辑有《蔡忠惠集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首应制诗。此诗描绘出上元夜的节日盛况,引出君主与民同乐的主旨。全诗以凝练的语言和贴合应制的笔触,展现了上元夜的繁盛景象,传递出君民和谐的氛围与对治世的称颂。
2. 写作手法
用典:“要知尽作华封祝”巧用了“华封三祝”的典故。“华封三祝”出自《庄子》,原意是华州封人(守护边疆的人)对尧帝的三次祝福,分别祝愿尧帝长寿、富有、多子,是古代百姓对贤明君主的美好期盼与称颂。作者借助典故的文化内涵,含蓄地表达了百姓对仁宗的拥戴,又贴合节日里万众同庆的场景,让对帝王的称颂既有历史文化底蕴,又显得自然真切。比喻:“叠耸青峰宝炬森,端门初晚翠华临”两句展现皇家元宵灯会的壮丽场景。诗人以“叠耸青峰”比喻宫灯密集排列的样子,写出灯阵像青山般层层叠叠、气势恢宏;“宝炬森”则进一步描绘宫灯如珍宝火炬般璀璨密集。意象组合:“天上清光开夜色”一句中“清光”指月光,“开夜色”写出月光驱散夜色的明朗;“和气”指人间祥和之气,“阁春阴”写出祥和之气阻隔初春阴寒。此句运用这些意象将天上月光明朗与人间祥和温暖相互呼应,不仅营造出美好氛围,更隐喻着社会安定、太平盛世的景象。对偶:“宸游不为三元夜,乐事全归万众心”两句通过对照凸显仁宗与民同乐的政治姿态。“宸游”指帝王出游,诗人说帝王出游并非只为上元节这一节日,“万众心”则写出节日的欢乐都源自百姓内心。二者形成对偶,既打破了对帝王出游的固有认知,又体现出帝王出游意在让百姓获得真正的欢乐,凸显出与民同乐的姿态。
3. 分段赏析
首联“叠耸青峰宝炬森,端门初晚翠华临”两句展现皇家元宵灯会的壮丽场景。诗人以“叠耸青峰”比喻宫灯密集排列的样子,写出灯阵像青山般层层叠叠、气势恢宏;“宝炬森”则进一步描绘宫灯如珍宝火炬般璀璨密集。“端门”点明地点,“初晚”交代时间,“翠华”指帝王的仪仗,一个“临”字写出帝王仪仗抵达的庄重场面,让整个灯会场景既有灯阵的璀璨,又有皇家仪仗的威严。颔联“宸游不为三元夜,乐事全归万众心”两句通过对照凸显仁宗与民同乐的政治姿态。“宸游”指帝王出游,诗人说帝王出游并非只为上元节这一节日,“万众心”则写出节日的欢乐都源自百姓内心。二者形成对照,既打破了对帝王出游的固有认知,又体现出帝王出游意在让百姓获得真正的欢乐,凸显出与民同乐的姿态。颈联“天上清光开夜色,人间和气阁春阴”两句借天象与气候的呼应隐喻太平盛世景象。“清光”指月光,“开夜色”写出月光驱散夜色的明朗;“和气”指人间祥和之气,“阁春阴”写出祥和之气阻隔初春阴寒。天上月光明朗与人间祥和温暖相互呼应,不仅营造出美好氛围,更隐喻着社会安定、太平盛世的景象。尾联“要知尽作华封祝,四十年来惠爱深”两句活用典故将庆典升华为对仁宗治世的礼赞。“华封祝”化用《庄子》中“华封三祝”的典故,“尽作”写出百姓都以此方式祝福帝王;“四十年来惠爱深”则点明缘由,帝王四十年来对百姓恩惠深厚。这两句将节日里的祝福自然升华为对仁宗治世的赞美,情感真挚且有分量。
上一篇:宋·蔡襄《稼村诗帖(其二)》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。