朝代：宋作者：丘葵浏览量：3
译文
追求学问的关键在于获取真知，修养心性必须秉持恭敬之心。心胸开阔而公正无私，外物到来时自然顺应其规律。
逐句剖析
"进学在致知"：追求学问的关键在于获取真知，
"涵养须用敬"：修养心性必须秉持恭敬之心。
"廓然而大公"：心胸开阔而公正无私，
"物来则顺应"：外物到来时自然顺应其规律。
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简介
《记先贤》是宋代诗人丘葵创作的一首五言绝句。此诗开篇强调做学问应通过不断学习与探索，抵达“致知”这一深刻理解事物本质、获取知识的境界，突出了进取求知的重要性。第二句指出个人品德修养要秉持敬畏、庄重的态度，以虔诚之心磨砺自身。第三句描绘出先贤们心怀宽广、公正无私，对世间万物皆能一视同仁，展现出其高尚的道德品质与宏大胸怀。尾句表明面对自然和社会的变化，应持有顺应规律、不强行对抗的态度，以平和心态接纳并应对。全诗句句蕴含哲理，借对先贤的铭记，阐述了治学、修身、为人处世的道理，对后人在追求知识、提升品德及应对世事等方面，都有着深刻的启迪与教育意义。
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作者介绍
宋末元初诗人
丘葵（1244～1333），宋代诗人。字吉甫，籍贯泉州同安（今属福建）。早年崇朱熹之学，师从吕大圭、洪天锡等人。宋亡，居海屿，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。主要作品有《钓矶诗集》《周礼补亡》《易解义》等。
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赏析
1. 分段赏析
“进学在致知”一句点明了治学的关键所在。“进学”即提升学问、增进学识，“致知”源于《礼记・大学》，意为穷究事物原理，从而获得知识。此句强调做学问需通过不断钻研、探索，深入理解事物本质，才能获取真知。诗人以简洁凝练的语言，为学者指明了追求学问的方向，奠定了整首诗重学、尚知的基调。“涵养须用敬”阐述了个人品德修养的重要方法。“涵养”指培养、修养身心，“敬”在这里表示敬畏、恭敬、庄重的态度。诗人认为，在提升自身品德修养的过程中，要始终保持一种虔诚、严肃的心境，以敬畏之心对待万事万物，在日常的言行举止、待人接物中不断磨砺自己，如此才能使自身的品德修养得到提升。该句从修身角度出发，为人们指明了品德修养的路径。“廓然而大公”刻画了先贤高尚的精神境界。“廓然”形容心胸开阔、豁达的样子，“大公”则体现出公正无私的品质。此句描绘出先贤们胸怀宽广，毫无私心杂念，对待世间万物都秉持着公平、公正的态度，一视同仁。诗人通过对先贤这一特质的描写，展现了他们崇高的道德品质，同时也为世人树立了精神榜样，激励人们追求这种无私豁达的境界。“物来则顺应”表达了一种顺应自然与社会规律的处世哲学。“物来”指各种自然现象、社会变化以及人生遭遇等，“顺应”即遵循规律、从容接纳应对。诗人认为，面对外界的种种变化，不应强行抗拒、违背规律，而应保持平和的心态，以顺应的方式去面对和处理。此句蕴含着深刻的人生智慧，为人们在面对复杂多变的世界时，提供了一种理智且豁达的处事态度。
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