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tài
太
yáng
阳

朝代：宋作者：丘葵浏览量：3
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
yú
于
xué
学
，
，
mò
没
shēn
身
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而
hòu
后
yǐ
已
。
。
gǒu
苟
shēng
生
zhì
至
yǔn
陨
yuè
越
，
，
gǎn
敢
bù
不
zhàn
湛
yōu
攸
zhǐ
止
。
。

译文

君子对于学习，到死才会停止。如果活着却行为失度、有辱自身，怎敢不安心于学习和修养而停止呢。

逐句剖析

"君子之于学"：君子对于学习，

# 于：一作於。

"没身而后已"：到死才会停止。

"苟生至陨越"：如果活着却行为失度、有辱自身，

"敢不湛攸止"：怎敢不安心于学习和修养而停止呢。

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简介

《太阳》是宋代丘葵创作的五言绝句。此诗围绕君子对待学习的态度展开论述。首句点明君子对于学习的坚持，即一生都不会停止学习。次句则从反面强调，如果活着却行为不端、有辱自身，就不敢停止学习和修养。全诗表达了诗人对君子应不断学习、修身自省的倡导，体现了积极向上的精神和对自我提升的追求。
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作者介绍

宋末元初诗人

丘葵（1244～1333），宋代诗人。字吉甫，籍贯泉州同安（今属福建）。早年崇朱熹之学，师从吕大圭、洪天锡等人。宋亡，居海屿，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。主要作品有《钓矶诗集》《周礼补亡》《易解义》等。

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赏析

1. 分段赏析

“君子之于学，没身而后已”这两句点明主题，直接阐述君子对于学习的态度。“没身而后已”强调了学习的持久性和坚定性，表明君子将学习视为终身的使命，不会因外界因素或时间的推移而放弃。这种对学习的执着追求，体现了君子的高尚品质和远大志向，为全诗奠定了积极向上的基调。“苟生至陨越，敢不湛攸止”从反面进行论证，假设君子在生活中行为失度、有辱自身，那么他怎敢停止学习和修养呢？“苟生”表示苟且偷生，“陨越”意味着行为不端、有辱斯文。“敢不湛攸止”则以反问的形式强调了君子在这种情况下更应专注于学习和自我提升，不敢有丝毫懈怠。这两句诗相互映衬，进一步深化了主题，表达了诗人对君子修身自省的倡导。

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