"芝兰岂是为人香":芝兰难道是为了给人散发香气,
"浊世纷纷贵自藏":在这混浊的世道中,纷纷扰扰,看重的是自我潜藏。
"闭户不求如意事":关上房门不追求顺遂心意的事,
"读书自得养心方":读书自然能获得调养心性的方法。
"卓然有见如参倚":心中清晰明了,如同看到参星在天空倚靠的样子,
"操则常存勿助忘":秉持正道等要常存于心中,不要刻意助力,也不要遗忘。
"但使天根常活泼":只要让天性的根基常常活跃灵动,
"小园花卉亦相羊":小园里的花卉也会与之相互映衬、相得益彰。
宋末元初诗人
丘葵(1244~1333),宋代诗人。字吉甫,籍贯泉州同安(今属福建)。早年崇朱熹之学,师从吕大圭、洪天锡等人。宋亡,居海屿,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。主要作品有《钓矶诗集》《周礼补亡》《易解义》等。
1. 分段赏析
首联“芝兰岂是为人香,浊世纷纷贵自藏”,以芝兰起兴,芝兰芳香本自天成,并非为取悦他人,在纷扰浊世中,“自藏”是一种智慧选择,体现诗人对坚守自我、不随波逐流的推崇。颔联“闭户不求如意事,读书自得养心方”,“闭户”与外界纷扰隔绝,不求世俗“如意事”,专注读书,在书中探寻滋养心灵的方法,展现诗人对精神富足的追求,凸显读书修身的生活状态。颈联“卓然有见如参倚,操则常存勿助忘”,“卓然有见”体现修身有得,对道理有清晰认知,“操则常存”强调要坚守操守,“勿助忘”契合儒家修身理念,阐述修身过程中对信念与操守的坚守。尾联“但使天根常活泼,小园花卉亦相羊”,“天根”可理解为自然生机、本心根基,若能让其常保活泼,小园花卉相伴优游,以景结情,传递出对自然、对内心宁静的向往,让修身境界更具诗意与生机。
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