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文章解析

yì
忆
jiù
旧
yóu
游
·
·
dēng
登
péng
蓬
lái
莱
gé
阁

朝代：宋作者：张炎浏览量：1
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问
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莱
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去
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。
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正
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空
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寒
，
，
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萧
xiāo
萧
hàn
汉
bǎi
柏
chóu
愁
mào
茂
líng
陵
。
。

译文

问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。不要说神仙事，即使真的有神仙存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。应笑我多少次独醒烂醉，松阴之下把石磴扫个没完。无奈贺知章一样的狂客难以招回，采得芳草无人可赠，我姑且小声吟咏孤单。转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独自凭靠栏杆。天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。又听到大江东去滔滔之声，山壑不生白云一片凄暗。我用尽目力远望寒天，惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。

逐句剖析

"问蓬莱何处"：问蓬莱仙山在何处，

# 蓬莱：又称“蓬壶”、“蓬山”。神话中渤海里仙人居住的神山。《列子汤问篇》：“渤海之东，有大壑焉。……其中有五山焉：一曰岱与，一曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”

"风月依然"：眼前风月依旧人事已非，

"万里江清"：江天空阔客子形单影只。

"休说神仙事"：不要说神仙事，

"便神仙纵有"：即使真的有神仙存在，

"即是闲人"：只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。

"笑我几番醒醉"：应笑我多少次独醒烂醉，

# 醒醉：晏殊《木兰花》：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”

"石磴扫松阴"：松阴之下把石磴扫个没完。

# 松阴：松树之阴。多指幽静之地。,扫：描画。,石磴：山路上的石级。磴：台阶或楼梯的层级。

"任狂客难招"：无奈贺知章一样的狂客难以招回，

# 狂客：指唐诗人贺知章，知章晚年自号四明狂客，退居于绍兴镜湖之滨。

"采芳难赠"：采得芳草无人可赠，

# 采芳：欲采芳草，无人可赠。屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”

"且自微吟"：我姑且小声吟咏孤单。

# 微吟：小声吟咏。词人感到孤独，无以排忧，只好微吟以求慰藉。

"俯仰成陈迹"：转眼许多世事尽成陈迹，

# 俯仰：低头和抬头，形容时间很短。

"叹百年谁在"：感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，

"横槛孤凭"：独自凭靠栏杆。

"海日生残夜"：天快亮时大海上升起太阳，

# 海日生残夜：王湾《次北固山下》：“客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”残夜：天快亮时。

"看卧龙和梦"：山腾如龙，人在梦境，

# 卧龙和梦：见卧龙山在朦胧中的盘踞情状。山腾如龙，人在梦境。陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛孔明者,卧龙也。”

"飞入秋冥"：一切尽入秋天幽深的变幻。

# 秋冥：秋天幽深。

"还听水声东去"：又听到大江东去滔滔之声，

"山冷不生云"：山壑不生白云一片凄暗。

# 不生云：云气蜇状，一片凄冷不动气象。

"正目极空寒"：我用尽目力远望寒天，

# 目极：用尽目力远望。,正：恰好。

"萧萧汉柏愁茂陵"：惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。

# 茂陵：汉武帝的陵墓，在今陕西兴平东南。这里是指南宋帝王的陵墓。

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简介

《忆旧游·登蓬莱阁》是南宋词人张炎的代表作之一，借登临蓬莱阁之景，抒发故国倾覆后的沉痛和自身流离失所的感怀。词的上片着重写景，起句“风月依然”点明眼前景致未改，却已物是人非，满怀唏嘘。“休说神仙事”一句看似轻描淡写，实则流露出词人对仙境传说的否定态度，反衬现实的残酷。下片转入抒情，句中“俯仰成陈迹”叹息盛事如烟、往事不再，“萧萧汉柏愁茂陵”则借茂陵古柏寄托对故国的追思，苍凉而厚重。全词借“醒”“醉”“扫磴”等动作轻点“旧游”之意，将昔日游踪化入眼前山水，吴越风物与黍离之悲交织成章。词境清峻幽深，哀而不怨。通过今昔对比与虚实互生的写法，词人不着痕迹地将亡国之痛和自身飘零感融入山水景物之中，于清景中见深情，于沉静中见波澜，发人深省，余韵悠长。
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作者介绍

宋元间词人、词论家

张炎（1248～1314？），宋末元初词人、词论家。字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，临安（今浙江杭州）人。张炎精通音律，擅长审音拈韵，以词擅名，属婉约一派。早年多写优游生活，宋亡后多追怀往昔、抒写哀怨，尤长于咏物词。所作《南浦·春水》《解连环·孤雁》盛行一时，世称张春水、张孤雁。其深婉雅净、清丽舒朗的风格和琢字炼句、归于醇雅的语言，于唐宋诸家后独占一体。张炎又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格，皆有论述。著有词集《山中白云》及论词专著《词源》。

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背景

此词作于宋亡之后，是诗人登临蓬莱阁、触景生情之作。深秋之夜，诗人独自登楼，凭吊山河，面对人世沧桑与大自然的恒久不变，不禁满怀感慨，悲从中来。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首登临感怀之词作，描写了词人深秋夜独自登上蓬莱阁凭吊山河，抒发了山河易主的黍离之悲，表达了遗民对故国的深沉思念与无奈。

2. 写作手法

化用：“采芳难赠”化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”诗意，意为采得芳草无人可赠，表达了词人的孤独。借景抒情：词中借眼前之景抒发心中之情，如“风月依然”写出蓬莱旧地风月未改，引出“物是人非”的感慨；“萧萧汉柏愁茂陵”借古墓前寒柏的萧瑟，寄托对故国的哀思与身世飘零的愁绪。通过将自然景物与情感融合，词人不仅增强了抒情的深度，也使情景交融、哀而不伤。

3. 分段赏析

上片以“问蓬莱何处”起笔，“问”字直切主题，引出对仙境存在的质疑，实为暗指南宋故国已如蓬莱般虚无难寻。此句不仅是怀古凭吊的起兴语，也点明登临蓬莱阁的总印象。“风月依然”与“万里江清”形成时空对照：前者从时间上书写自然风物未改，后者从空间上描绘眼前江山辽阔，两句相映成趣，却又反衬人事巨变，令人倍感痛心，暗含江山易主之哀。“休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人”三句陡转，写景转为抒情，以否定神仙传说来表达对尘世出离的思索。“神仙”在此既象征逃避现实的虚妄幻想，也暗喻失国之人隐遁山林、远避权势的生活状态。词人虽身历亡国巨变，却又深知所谓“神仙”终究无济于事，因而冷峻地指出：即便真有神仙，也不过是无所作为的闲人而已。这种看似超脱实则悲凉的态度，表现出遗民在乱世中的生存困境与精神寄托。“笑我几番醒醉”句中“醒醉”既指现实中的饮酒，也隐喻词人于山水中往复沉浮的思想挣扎，“几番”点出这种反复难解的苦闷，而“石磴扫松阴”一句则以具体行动写出孤游之境，石阶幽冷，松影深深，自然景物更显孤寂之意。此句含蓄回应题中“游”字，以写行写景传达感情变化。“任狂客难招，采芳难赠，且自微吟”三句转为直抒胸臆。“狂客”化用贺知章典故，意指世无知音；“采芳难赠”则借《古诗十九首》意象，写出欲寄幽芳却无可寄之人的凄楚。招不得知己，芳草难赠，词人唯有“微吟”以自遣，低咏中含无限感慨，将亡国之痛压入喉间，哀而不伤，沉而不溢。下片“俯仰成陈迹，叹百年谁在，横槛孤凭”，接续上片情绪发展，概括游踪所感。“俯仰”极言朝代更迭之迅疾，一瞬之间，旧迹已成尘封往事；“百年谁在”更是对世事人情之感慨，语简意沉。“横槛孤凭”写登阁凭栏远望时的孤独情境，点明遗民身份中的落寞无依。“海日生残夜”暗引唐诗，用天光初现照破残夜的景象，象征希望微露；然“看卧龙和梦，飞入秋冥”则转入幻灭之感，卧龙山影如梦，如龙腾于暗夜，既写实景，又含喻意，暗指宋室复兴之梦终归虚无。“还听水声东去，山冷不生云”句中，“水声”写江流不息，“东去”寓意时光与过往不可追；“山冷不生云”则以山间不生云气写出凄冷景象，寓意希望已绝，复国之志冻凝如云未起。“正目极空寒”，视野极尽处只觉天地空冷，回应上句景象的沉寂。“萧萧汉柏愁茂陵”一句，借汉武帝茂陵古柏形象，“萧萧”写古木在秋风中的萧瑟声响，既是写景又是象征。词人托情于物，古柏之“愁”实是遗民心中所愁，感物而生哀，寄托了对南宋皇陵被劫与旧王朝不再的深切痛楚。结句以“愁”字点睛，将眼前景与内心情贯通，既伤时感事，又忧国念君，使全词沉郁顿挫，苍凉凝重。全词以登临为线索，融写景、抒情、怀古于一体，典故融入自然景物之中，笔触清峻中含沉痛，写尽一位遗民词人望江山已非、思故国无望的孤愤之情。

4. 作品点评

这首《忆旧游》咏叹曲折低回，清婉幽峭。作者将国破家亡的黍离之悲融入对江南山水、吴越故地的描写之中，或登临凭眺，或感怀凭吊，处处流露出深沉的家国之思。

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作品评价

# “后阕愈唱愈高，是玉田真面目。”“愈唱愈高”，因情所致，愈来愈激动，在词的节奏抑扬顿挫，高低相间，高低相抑，词笔极为婉约幽峭。

清著名词家陈廷焯《全宋词 广选·新注·集评5》

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