"幽栖身懒动":幽静地栖息着,身体懒得活动,
"邃庭悄":幽深的庭院里寂静无声、
"日偏长":白昼显得格外漫长。
"甚不隐山林":为何不隐居山林,
"不喧车马":却也无车马喧嚣纷扰,
"不断生香":却仍有不断的芬芳飘散。
"澄心淡然止水":我澄澈心境,淡然如止水,
"笑东风":笑那东风吹过、
"引得落花忙":引得落花纷纷忙碌飘落。
"慵对鱼翻暗藻":我慵懒地看着鱼儿在幽暗的水藻间翻动,
"闲留莺管垂杨":悠闲地任由黄莺在垂杨间穿梭啼鸣。
"徜徉":闲游、安闲自在地徘徊。
"净几明窗":洁净的几案,明亮的窗户。
"穿窈窕":穿过曲折幽深之处、
"染芬芳":沾染了芬芳。
"看白鹤无声":看那白鹤悄然无声,
"苍云息影":苍云也停驻了身影,
"物外行藏":在尘世之外自由来去。
"桃源去尘更远":那桃花源与尘世相隔更远,
"问当年":试问当年、
"何事识渔郎":是什么原因让渔郎得以相识。
"争似重门昼掩":怎比得上重重门户白天紧闭,
"自看生意池塘":独自观赏池塘中生机盎然的景象。
宋元间词人、词论家
张炎(1248~1314?),宋末元初词人、词论家。字叔夏,号玉田,晚号乐笑翁,临安(今浙江杭州)人。张炎精通音律,擅长审音拈韵,以词擅名,属婉约一派。早年多写优游生活,宋亡后多追怀往昔、抒写哀怨,尤长于咏物词。所作《南浦·春水》《解连环·孤雁》盛行一时,世称张春水、张孤雁。其深婉雅净、清丽舒朗的风格和琢字炼句、归于醇雅的语言,于唐宋诸家后独占一体。张炎又曾从事词学研究,对词的音律、技巧、风格,皆有论述。著有词集《山中白云》及论词专著《词源》。
1. 分段赏析
上片:“幽栖身懒动,邃庭悄、日偏长”,这句词中“幽栖”点明居住环境的幽静,“身懒动”描绘出静春慵懒的状态,“邃庭悄”强调庭院的寂静,“日偏长”则从侧面烘托出这种宁静的氛围。“甚不隐山林,不喧车马,不断生香”,这句词中“甚不”表示一种反问和疑惑的语气,“不隐山林”与“不喧车马”形成对比,突出了静春生活的独特,“不断生香”则增添了一种神秘而美好的感觉。“澄心淡然止水,笑东风、引得落花忙”,这句词中“澄心淡然止水”形象地描绘出静春内心的平静,“笑东风”则以一种拟人的手法,表现出对东风吹落花朵这一自然现象的超脱态度。“慵对鱼翻暗藻,闲留莺管垂杨”,这句词中“慵对”“闲留”进一步强调了静春的慵懒和悠闲,“鱼翻暗藻”“莺管垂杨”描绘出一幅生动而宁静的画面。下片:“徜徉。净几明窗。穿窈窕、染芬芳”,这三句词中“徜徉”体现出一种闲适自在的状态,“净几明窗”描绘出环境的整洁明亮,“穿窈窕、染芬芳”则增添了一种诗意和美感。“看白鹤无声,苍云息影,物外行藏”,这句词中“白鹤无声”“苍云息影”营造出一种超脱尘世的氛围,“物外行藏”表达了对超脱尘世生活的向往。“桃源去尘更远,问当年、何事识渔郎”,这句词借用了东晋陶渊明《桃花源记》中的典故,“桃源去尘更远”化用桃花源与世隔绝、远离尘世喧嚣的特点,强调了一种超脱尘世的意境。“问当年、何事识渔郎”则是对《桃花源记》中渔人偶然进入桃花源这一情节的发问。当年渔人机缘巧合之下发现了桃花源,而词人借此发问,增添了一种历史的沧桑感和对世事无常的感慨。同时也暗示着像桃花源这样宁静美好的地方难以寻觅,即便找到了,也可能会因为各种原因再次失去,反映出作者对理想生活的向往以及对其难以实现的无奈。“何事识渔郎”则表现出对进入桃花源这一事件的疑惑和感慨。“争似重门昼掩,自看生意池塘”,这句词中“争似”表示比较,“重门昼掩”描绘出一种封闭而宁静的状态,“自看生意池塘”则体现出一种独自欣赏自然生机的惬意。
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