"寒花清事":寒菊傲放,秋意清冷,
"老圃闲人":老园丁悠闲自在,
"相看秋色霏霏":一同赏看那霏霏秋色。
"带叶分根":把带叶的菊花分根移栽,
"空翠半湿荷衣":那翠绿的颜色几乎沾湿了我的蓑衣。
"沅湘旧愁未减":沅水、湘水畔的旧愁尚未消减,
"有黄金":就算有黄金、
"难铸相思":也难以铸就我这相思之情。
"但醉里":只在醉意中,
"把苔笺重谱":把菊花的风姿重新谱写在苔纹笺纸上,
# 苔笺:苔纸,又称“侧理纸”。
"不许春知":这幽情可不让春天知晓。
"聊慰幽怀古意":暂且借此慰藉我幽远的怀古之意,
"且频簪短帽":频频把菊花插在短帽上,
"休怨斜晖":别去抱怨那西斜的落日余晖。
"采摘无多":采摘的菊花虽不多,
"一笑竟日忘归":却能让我欢笑终日,乐而忘归。
"从教护香径小":由着这小径守护着菊花的香气,
"似东山":这里既像谢安隐居的东山、
# 东山:用东晋谢安隐居东山的故事。
"还似东篱":又像陶渊明的东篱。
# 东篱:喻隐归。
"待去隐":本想去隐居,
"怕如今":又怕如今、
"不是晋时":已不是晋代那时的世道了。
宋元间词人、词论家
张炎(1248~1314?),宋末元初词人、词论家。字叔夏,号玉田,晚号乐笑翁,临安(今浙江杭州)人。张炎精通音律,擅长审音拈韵,以词擅名,属婉约一派。早年多写优游生活,宋亡后多追怀往昔、抒写哀怨,尤长于咏物词。所作《南浦·春水》《解连环·孤雁》盛行一时,世称张春水、张孤雁。其深婉雅净、清丽舒朗的风格和琢字炼句、归于醇雅的语言,于唐宋诸家后独占一体。张炎又曾从事词学研究,对词的音律、技巧、风格,皆有论述。著有词集《山中白云》及论词专著《词源》。
1. 主题及内容介绍
这是一首秋日怀古词。描绘了秋日菊园里寒花、闲人等景象,借“寒花清事”“沅湘旧愁”“待去隐,怕如今、不是晋时”等内容,表达了宋元易代背景下作者隐居避世的愿望,以及蕴含的遗民隐逸情结。
2. 写作手法
用典:“待去隐,怕如今、不是晋时”运用典故,陶渊明《桃花源记》描绘东晋渔人误入世外桃源,那里安宁和乐,是对东晋时代理想社会的一种向往呈现。张炎化用此典,说想隐居却担忧当下已不是如东晋那般可避世的环境,将宋元易代后的现实,与《桃花源记》里东晋的理想状态对比,含蓄表达对易代后社会环境的深沉感慨,以及隐居理想因现实破碎难以实现的担忧,借古事映现世,为作品添历史文化底蕴,让情感抒发更含蓄深沉。对比:“带叶分根,空翠半湿荷衣”等句勾勒出当下菊园的清冷之景,而词里隐含的“金鞭小袖红鞿”场景与“沅湘旧愁未减”形成今昔对比。往昔南宋贵族生活,金鞭轻扬、衣袖飘拂,红鞿骏马伴行,满是繁华逸乐;如今朝代更迭,只剩沅湘之地遗留下的旧愁,在秋日菊园里萦绕。曾经的富贵闲适与当下的孤寂怅惘交错,借今昔场景的鲜明反差,深刻传递出宋元易代后,词人对往昔繁华的追念,以及对国势变迁、身世浮沉的无尽悲叹。
3. 分段赏析
上片“寒花清事,老圃闲人,相看秋色霏霏。带叶分根,空翠半湿荷衣。沅湘旧愁未减,有黄金、难铸相思。但醉里,把苔笺重谱,不许春知”中,“寒花清事,老圃闲人,相看秋色霏霏”,点明寒菊绽放,老园丁悠闲赏秋的场景,营造出清冷氛围。“带叶分根,空翠半湿荷衣”,细致描绘移栽菊花时,翠绿的颜色沾湿荷衣的情景,富有画面感。“沅湘旧愁未减,有黄金、难铸相思”,借用沅湘典故,暗示旧愁难消,即便有黄金也难以铸就相思之情,深化愁绪。“但醉里,把苔笺重谱,不许春知”,词人在醉意中谱写菊花,不让春天知晓,将愁绪的幽微与不愿被人看透的心境展现得淋漓尽致。下片“聊慰幽怀古意,且频簪短帽,休怨斜晖。采摘无多,一笑竟日忘归。从教护香径小,似东山、还似东篱。待去隐,怕如今、不是晋时”中,“聊慰幽怀古意,且频簪短帽,休怨斜晖”,词人借簪花慰藉怀古之意,劝自己莫怨斜晖,透露出无奈。“采摘无多,一笑竟日忘归”,写采摘菊花不多却能乐而忘归,看似洒脱,实则蕴含对当下生活的复杂情感。“从教护香径小,似东山、还似东篱”,用谢安隐居东山、陶渊明东篱采菊的典故,表明对隐居生活的向往。“待去隐,怕如今、不是晋时”,直抒胸臆,道出虽有归隐之心,但担忧如今已非东晋时的世道,体现出对时代变迁的无奈与忧虑。
# 结语甚痛。
不详高亮功芸香草堂评《山中白云词》
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