予
幼
师
事
先
君
，
听
其
言
，
观
其
行
事
。
今
老
矣
，
犹
志
其
一
二
。
先
平
君
居
不
治
生
业
，
有
田
一
廛
，
无
衣
食
之
忧
；
有
书
数
千
卷
，
手
缉
而
校
之
，
以
遗
子
孙
。
曰
“
读
是
，
内
以
治
身
，
外
以
治
人
，
足
矣
。
此
孔
氏
之
遗
法
也
”
先
君
子
遗
言
今
犹
在
耳
，
其
遗
书
在
椟
，
将
复
以
遗
诸
子
，
有
能
受
而
行
之
，
吾
世
其
庶
矣
乎
！
盖
孔
氏
之
所
以
教
人
者
，
始
于
洒
扫
应
对
进
退
。
及
其
安
之
，
然
后
申
之
以
弦
歌
，
广
之
以
读
书
。
曰
“
道
在
是
矣
，
仁
者
见
之
斯
以
为
仁
，
智
者
见
之
斯
以
为
智
矣
”
颜
闵
由
是
以
得
其
德
，
予
赐
由
是
以
得
其
言
，
求
由
由
是
以
得
其
政
，
游
夏
由
是
以
得
其
文
。
皆
因
其
才
而
成
之
。
比
如
农
夫
垦
田
，
以
植
草
木
，
小
大
长
短
，
甘
辛
咸
苦
，
皆
其
性
也
。
吾
无
加
损
焉
，
能
养
而
不
伤
耳
。
孔
子
曰
“
十
室
之
邑
，
必
有
忠
信
如
丘
者
焉
，
不
如
丘
之
好
学
也
”
如
孔
子
犹
养
之
以
学
而
后
成
，
故
古
之
知
道
者
必
由
学
，
学
者
必
由
读
书
。
傅
说
之
诏
其
君
亦
曰
“
学
于
古
训
，
乃
有
获
。
念
终
始
典
于
学
，
厥
德
修
罔
觉
”
而
况
余
人
乎
？
子
路
之
于
孔
氏
，
有
兼
人
之
才
而
不
安
于
学
，
尝
谓
孔
子
有
民
人
社
稷
，
何
必
读
书
然
后
为
学
。
孔
子
非
之
，
曰
“
汝
闻
六
言
六
蔽
矣
乎
？
好
仁
不
好
学
，
其
蔽
也
愚
；
好
智
不
好
学
，
其
蔽
也
荡
；
好
信
不
好
学
，
其
蔽
也
贼
；
好
直
不
好
学
，
其
蔽
也
绞
；
好
勇
不
好
学
，
其
蔽
也
乱
；
好
刚
不
好
学
，
其
蔽
也
狂
”
凡
学
而
不
读
书
者
，
皆
子
路
也
。
信
其
所
好
，
而
不
知
古
人
之
成
败
与
所
遇
之
可
否
，
未
有
不
为
病
者
。
虽
然
，
孔
子
尝
语
子
贡
矣
，
曰
“
赐
也
，
汝
以
予
为
多
学
而
识
之
者
欤
”
曰
“
然
。
非
欤
”
曰
“
非
也
，
予
一
以
贯
之
”
一
以
贯
之
，
非
多
学
之
所
能
致
，
则
子
路
之
不
读
书
未
可
非
耶
？
曰
：
非
此
之
谓
也
。
老
子
曰
“
为
学
日
益
，
为
道
日
损
”
以
日
益
之
学
，
求
日
损
之
道
，
而
后
一
以
贯
之
者
，
可
得
而
见
也
。
孟
子
论
学
道
之
要
曰
“
必
有
事
焉
而
勿
正
，
心
勿
忘
，
勿
助
长
也
”
心
勿
忘
则
莫
如
学
，
必
有
事
则
莫
如
读
书
。
朝
夕
从
事
于
诗
书
，
待
其
久
而
自
得
，
则
勿
忘
勿
助
之
谓
也
。
比
之
稼
穑
，
以
为
无
益
而
舍
之
，
则
不
耘
苗
者
也
；
助
之
长
，
则
揠
苗
者
也
。
以
孔
孟
之
说
考
之
，
乃
得
先
君
之
遗
意
。