"我不愿封万户侯":我不愿受封显赫的爵位,
"愿向紫逻从公游":只愿追随您畅游紫逻山。
"郓州溪堂虢州洞":郓州的溪堂与虢州的紫逻洞,
"未有退之诗可留":尚未有韩愈(退之)的诗作流传于此。
"水近山流清澈底":山间溪水清澈见底,
"竹饱千霜节如此":竹子历经风霜仍气节凛然。
"廓庙之具千金躯":本可担当朝堂重任的栋梁之才,
"底事便著山岩里":为何偏要隐居山岩之中。
# 著:一作着。
"蒲鞭挂壁一事无":蒲鞭闲置壁上,清闲无事,
"环佩声中了朝晡":环佩声里,悠然度过朝暮。
"祝融不到林深处":火神未侵扰幽深山林,
"客至五月怀貂狐":五月访客仍感寒意,需怀揣貂裘。
"徇华大夫无此乐":追逐繁华的权贵难享此乐,
"从渠遮山用翠幕":任凭他们用翠幕遮掩山色。
"若问此间奇绝处":若问此地奇绝之处,
"但道胸中有丘壑":只需说:心中自有山川气象。
两宋之交诗人,“诗俊”
陈与义(1090~1138?),北宋末、南宋初诗人。字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。政和上舍及第,南宋初官至参知政事。陈与义诗尊杜甫,也推重苏轼、黄庭坚和陈师道,被元方回尊为江西诗派“三宗”之一,也被称之为“诗俊”,是当时“洛阳八俊”之一。其擅长填词,前期受黄庭坚、陈师道影响亦甚深,诗作风格清新明快,但题材较窄,以题画咏物写景为主。南渡后,陈与义身经乱离,感时抚事,诗风沉郁悲壮,忧国伤时,不少作品寄托了深厚的家国之感。代表作品有《和张规臣水墨梅五绝》《夏日集葆真池上》《春日二首》等。著有《简斋集》《无住词》。
1. 分段赏析
前四句“我不愿封万户侯,愿向紫逻从公游。郓州溪堂虢州洞,未有退之诗可留。”开篇诗人直抒胸臆,“我不愿封万户侯”,直接表明自己对世俗功名利禄,如万户侯这样的高位毫无兴趣。“愿向紫逻从公游”则点明自己更愿意追随友人一同游览紫逻洞,体现出诗人对自然和闲适生活的向往。接着提到郓州溪堂、虢州洞,这些地方虽有名,且有韩愈(字退之)题诗,但紫逻洞却未被韩愈题诗记录,暗示紫逻洞景色独特,值得用诗歌来铭记,也流露出诗人想要为紫逻洞赋诗留存的意愿,为下文描写紫逻洞景色做铺垫。中间六句“水近山流清澈底,竹饱千霜节如此。廊庙之具千金躯,底事便著山岩里。蒲鞭挂壁一事无,环佩声中了朝晡。”“水近山流清澈底,竹饱千霜节如此”,诗人细腻地描绘了紫逻洞的自然景色,溪水靠近山峦流淌,清澈见底,展现出环境的清幽;竹子历经无数寒霜,依然保持着坚贞的气节,既是对自然景色的描写,也象征着诗人坚守的气节。“廊庙之具千金躯,底事便著山岩里”,诗人发出感慨,那些有着治国才能、身居高位的人,为何会置身于这山岩之中呢?引发读者思考。“蒲鞭挂壁一事无,环佩声中了朝晡”,描绘出一种闲适的生活状态,没有公务的烦扰,只在这山林中听着环佩般的声音度过早晚,进一步体现出诗人对这种远离官场纷争、投身自然生活的惬意。接着四句“祝融不到林深处,客至五月怀貂狐。徇华大夫无此乐,从渠遮山用翠幕。”“祝融不到林深处,客至五月怀貂狐”,祝融是火神,这里说祝融不到林深处,说明山林深处十分清幽、寒冷,即使到了五月,客人到来仍需穿着貂狐之衣,侧面烘托出环境的清幽。“徇华大夫无此乐,从渠遮山用翠幕”,将那些追求奢华享乐、用翠幕遮蔽山峦以营造美景的大夫与自己形成对比,突出自己在这山林间所获得的独特乐趣,体现出诗人对这种自然、质朴生活的珍视。最后两句“若问此间奇绝处,但道胸中有丘壑。”这两句点明全诗主旨,如果有人问这里最奇妙的地方在哪里,诗人回答说是因为自己心中有山水美景。强调真正的乐趣并非仅仅在于外在的自然景色,更在于内心的豁达和对自然的感悟,只要心中有对山水的热爱和感悟,无论身处何地都能感受到奇妙之处,升华了诗歌的主题,表达了诗人对自然山水的热爱以及追求闲适、自在、坚守气节的生活态度。
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