"天遣幽花两度开":上天让清幽的桂花两次开放,
"黄昏梵放此徘徊":黄昏时寺庙诵经声响起,我在此徘徊。
"不教居士卧禅榻":不让居士安卧在禅榻之上,
# 教:原作交,据四库本改。
"唤出西厢共看来":把居士从西厢唤出一同来观赏。
两宋之交诗人,“诗俊”
陈与义(1090~1138?),北宋末、南宋初诗人。字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。政和上舍及第,南宋初官至参知政事。陈与义诗尊杜甫,也推重苏轼、黄庭坚和陈师道,被元方回尊为江西诗派“三宗”之一,也被称之为“诗俊”,是当时“洛阳八俊”之一。其擅长填词,前期受黄庭坚、陈师道影响亦甚深,诗作风格清新明快,但题材较窄,以题画咏物写景为主。南渡后,陈与义身经乱离,感时抚事,诗风沉郁悲壮,忧国伤时,不少作品寄托了深厚的家国之感。代表作品有《和张规臣水墨梅五绝》《夏日集葆真池上》《春日二首》等。著有《简斋集》《无住词》。
1. 分段赏析
《长沙寺桂花重开》首句:“天遣幽花两度开”,直接点明桂花重开这一奇妙现象,诗人认为是上天有意安排,“天遣”二字给桂花重开增添了神秘色彩,奠定了全诗惊喜、新奇的情感基调。次句:“黄昏梵放此徘徊”,描绘了诗人在黄昏时分,听到寺庙传来的诵经声,在桂花旁徘徊流连。“黄昏”点明时间,“梵放”增添了寺庙的氛围,“徘徊”表现出诗人对桂花重开的喜爱与陶醉。后两句:“不教居士卧禅榻,唤出西厢共看来”,以一种幽默诙谐的方式,想象桂花重开是为了特意唤起居士一同欣赏,从侧面进一步突出桂花重开的不同寻常以及诗人内心的惊喜与欢乐,使诗歌充满生活情趣。
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