"人间风露不到畹":人间的风露吹拂不到这小小的花盆,
"只有酪奴无世尘":只有这茶远离尘世的喧嚣。
"何须更待秋风至":哪里还需要等到秋风来临,
"萧艾从来不共春":萧艾从来都与春天不能共存。
两宋之交诗人,“诗俊”
陈与义(1090~1138?),北宋末、南宋初诗人。字去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。政和上舍及第,南宋初官至参知政事。陈与义诗尊杜甫,也推重苏轼、黄庭坚和陈师道,被元方回尊为江西诗派“三宗”之一,也被称之为“诗俊”,是当时“洛阳八俊”之一。其擅长填词,前期受黄庭坚、陈师道影响亦甚深,诗作风格清新明快,但题材较窄,以题画咏物写景为主。南渡后,陈与义身经乱离,感时抚事,诗风沉郁悲壮,忧国伤时,不少作品寄托了深厚的家国之感。代表作品有《和张规臣水墨梅五绝》《夏日集葆真池上》《春日二首》等。著有《简斋集》《无住词》。
1. 分段赏析
前两句:“人间风露不到畹,只有酪奴无世尘。”开篇营造出一种清幽、超脱的氛围。“人间风露不到畹”,一个“不到”将蕙所处的环境与外界人间隔离开来,仿佛这里是一个独立的、纯净的小世界,不受外界风雨的侵扰。“只有酪奴无世尘”,“只有”强调了茶(酪奴)同样具有远离尘世喧嚣的特质,进一步强化了这种清幽超脱的氛围。后两句:“何须更待秋风至,萧艾从来不共春。”上句“何须更待秋风至”,诗人以反问的语气,强调不必等到秋风来临才有所行动或有所体现,蕴含着一种主动坚守、不随波逐流的意味。下句“萧艾从来不共春”,通过明确指出萧艾与春天不能共存,将萧艾所代表的丑恶、低俗之物与美好的春天对立起来,进一步突出了蕙和茶的高洁品质。诗人借此表达了自己对美好事物的坚守,以及对丑恶现象的坚决排斥。
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