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文章解析

shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
sòng
送
yáng
杨
mín
民
zhān
瞻

朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：3
rì
日
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千
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古
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一
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zhōu
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译文

宇宙中日月行走，不停地转动，人世间万物也不断地发生不断地消亡。您看屋檐外的江水，滚滚向东流去。半夜在瓢泉听风观雨，春天在雪楼看草赏花，我已经在菟裘这样的隐退之地归隐了。到了人生晚年，如果有人问我是否安好，我打算回去种植上千棵橘树。常常做着回家的梦，梦到冯谖弹剑作歌，王粲吟诵《登楼赋》。备好黄鸡和白酒，在秋天村社祭祀土地神的时候，送你返回故乡。谁能扛起长剑倚天而立，收复失地，王夷甫之流实在可笑，西北还有沦陷的大好河山啊。收复大业就托付给您了，待到功成之日，你再驾一叶扁舟，逍遥四方吧。

逐句剖析

"日月如磨蚁"：宇宙中日月行走，不停地转动，

# 日月如磨蚁：古人把天比喻为磨盘，把太阳和月亮比喻为磨盘上的蚂蚁，日夜不停地运行。

"万事且浮休"：人世间万物也不断地发生不断地消亡。

# 休：休息，喻消亡。《庄子·刻意》篇：“其生若浮，其死若休。”,浮：流动不固定，喻生。

"君看檐外江水"：您看屋檐外的江水，

# 君看檐外江水：“君看”二句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”李煜《虞美人》：“问君都有几多愁，恰似一江春水向东流。”苏轼《次韵前篇》：“长江衮衮空自流，白发纷纷宁少借。”

"滚滚自东流"：滚滚向东流去。

"风雨瓢泉夜半"：半夜在瓢泉听风观雨，

# 瓢泉：在今江西铅山境内。此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。稼轩小筑新居，始于绍熙五年（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二年（1196）。

"花草雪楼春到"：春天在雪楼看草赏花，

# 雪楼：稼轩带湖居所的楼名。

"老子已菟裘"：我已经在菟裘这样的隐退之地归隐了。

# 菟裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住。后人遂以此称隐退之所。《左传·隐公十一年》：“羽父请杀桓公，将以求太宰，公曰：‘为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。’”注：“菟裘，鲁邑，在泰山梁父县南。不欲复居鲁朝，故别营外邑。”

"岁晚问无恙"：到了人生晚年，如果有人问我是否安好，

# 问无恙：如果有人问我是否安好。,岁晚：指人生晚年。

"归计橘千头"：我打算回去种植上千棵橘树。

# 橘千头：《襄阳·耆旧传》：“李衡为丹阳太守，遣人往武陵氾洲上作宅，种橘千株。临死，敕儿曰：‘吾州有千头木奴，不责汝食，岁上匹绢，亦当足用耳。’”

"梦连环"：常常做着回家的梦，

# 梦连环：梦中还家。“环”与“还”谐音。韩愈《送张道士》：“昨宵梦倚门，手取连环持。”魏怀忠注引孙汝德曰：“持连环以示还意。”黄庭坚《次韵斌老冬至书怀示子舟篇末见及之作因以赠》诗：“昨宵连环梦，秣马待明发。”

"歌弹铗"：梦到冯谖弹剑作歌，

# 歌弹铗：用冯谖弹铗而歌事，《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”

"赋登楼"：王粲吟诵《登楼赋》。

# 赋登楼：东汉末年，天下大乱。“建安七子”之一的王粲避难荆州，依附刘表，曾登城作《登楼赋》，述其进退畏惧之情。

"黄鸡白酒"：备好黄鸡和白酒，

# 黄鸡白酒：语出李白《南陵别儿童入京》诗：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”

"君去村社一番秋"：在秋天村社祭祀土地神的时候，送你返回故乡。

"长剑倚天谁问"：谁能扛起长剑倚天而立，收复失地，

# 长剑倚天：此喻杰出的军事才能和威武的英雄气概。宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”

"夷甫诸人堪笑"：王夷甫之流实在可笑，

# 夷甫诸人堪笑：“夷甫”二句：典出《晋书·桓温传》：“温自江陵北伐，······过淮、泗，践北境，与诸寮属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”

"西北有神州"：西北还有沦陷的大好河山啊。

"此事君自了"：收复大业就托付给您了，

# 此事君自了：典出《晋书·山涛传》：“钟会作乱于蜀，而文帝将西征，时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”

"千古一扁舟"：待到功成之日，你再驾一叶扁舟，逍遥四方吧。

# 扁舟：用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。

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简介

《水调歌头·送杨民瞻》是南宋词人辛弃疾的送别词作。上片以宇宙浩瀚与人生短暂为引，抒写时光易逝、功业难成的怅惘，借退隐之态暗藏未竟抱负的遗憾；下片由自身境遇转向友人别情，既同情其怀才不遇的际遇，又以“西北神州”相激励，寄托收复中原的殷切期望。全词融典故于自然，语言雄健而内敛，在豪迈洒脱的胸襟中，交织着对国事的忧愤与对友人的期许，展现了辛弃疾豪放词风中深沉的家国情怀。
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作者介绍

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

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背景

《水调歌头・送杨民瞻》是辛弃疾所作，约作于淳熙绍熙之间（1189—1190）。当时辛弃疾正闲居带湖，其友人杨民瞻与他交情深厚，二人遭遇相似。彼时杨民瞻或是准备返乡，或是打算出山宦游，辛弃疾在与友人惜别之际，联想到自身和友人的坎坷遭遇，感慨时光流逝、世事无常，又对国家西北沦陷的局势忧心忡忡，因而有感而发创作了《水调歌头・送杨民瞻》赠送给友人。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写送别的词，营造了先淡然平静、后豪迈悲壮的氛围。描绘了宇宙宏大、时光流逝之景，抒发壮志难酬、对当权者愤懑及心系西北神州的爱国之情 。

2. 写作手法

用典：上阕“老子已菟裘”，“菟裘”出自《左传》，原指隐退之地，辛弃疾借此表明自己有归隐之心，以典入词，含蓄且深刻地传达了自身心境；下阕“梦连环，歌弹铗，赋登楼”，“梦连环”典出《战国策》，讲的是苏秦游说秦国失败后的落魄，“歌弹铗”说的是冯谖在孟尝君门下弹铗而歌，表达自己的不满，“赋登楼”则是王粲登楼作赋抒发怀才不遇。词人连用这三个典故，既生动展现出友人杨民瞻的郁郁不得志，也借此一吐自己内心的愤懑，以寥寥数语，将复杂情感高度凝练地呈现出来。对比：上阕中，从词句表象看，“风雨瓢泉夜半，花草雪楼春到，老子已菟裘。岁晚问无恙，归计橘千头”描绘出一种平静、超脱的生活状态与心境，然而结合辛弃疾一生渴望收复失地、壮志难酬的背景，便能察觉出这淡然背后潜藏着的无奈与不甘，二者形成强烈反差，使情感表达更具层次感与冲击力；下阕把友人杨民瞻归家后可能享有的“黄鸡白酒，君去村社一番秋”这般安宁祥和、其乐融融的乡村生活，与自己心心念念的“西北有神州”，渴望收复失地却壮志难伸的处境相对比，凸显出词人内心的矛盾挣扎与壮志难酬的无奈之感。

3. 分段赏析

上阕开篇，其词风与辛弃疾往昔大相径庭，呈现出淡然与伤怀交织的平静。“磨蚁”巧用古意，将日月更迭比作磨盘上往复转动的蚂蚁，尽显时光的单调与重复。“浮休”源自《庄子・刻意篇》，以一种平淡的笔触，将世间万事万物轻描淡写地概括，满含庄老的超脱之意。“君看”一句，宛如一幅生动画面在眼前展开：高楼危耸，视野开阔，槛外江水滔滔，自在流淌。一人伫立楼前，单手轻抚胡须，迎着风，目光远眺，眼神时而深邃悠远，时而又似聚焦近处，仿佛已将身心置于尘世之外，满是超尘脱俗之感。这情景让人油然而生一种远离尘世、看淡人生的空寂。上阕末尾两句，接连运用两个典故，看似平静地诉说着自己辞官归隐的心意。“风雨夜半花草春，岁晚无恙橘千头”，字里行间透着平淡与超脱，可细细品味，又能察觉到其中隐藏的心有不甘、惨淡哀愁以及潦倒之下的自我解嘲。整体而言，上阕虽笼罩着一层超然之气，却并非真正的心无挂碍、彻底弃绝尘世，那淡然背后，始终隐匿着难以消散的愁绪，更像是作者在故作潇洒，实则借此抒发内心的牢骚与不满。毕竟，完全的弃绝尘世，从某种角度来说，也是一种无根的漂泊，徒增浮动的失重之感。下阕伊始，词人便径直与杨民瞻对话。“梦连环，歌弹铗，赋登楼”，一口气接连运用三个典故，一气呵成地倾诉出杨民瞻的郁郁不得志，同时也是辛弃疾借此时机抒发自身的愤懑。“歌弹铗”三字，表面是笑，实则蕴含着无尽泪水。本应在战场奋勇杀敌、报效国家的长剑，如今却只能用来弹击吟唱风月，这是何等的荒诞与悲哀，英雄的悲叹在此刻深沉有力，直击人心。随后，作者描绘出友人归家后其乐融融的场景，看似是在以这种怡然之趣劝说友人回归家乡，享受悠然平静的生活。但辛弃疾终究是辛弃疾，这首词从开篇极力收敛情绪，表现出平静乃至怡然平淡之后，他将内心深处的感慨毫无保留地宣泄而出，气势迅猛而豪迈。“长剑倚天谁问？”这一声怒吼，将英雄失意的抑郁之情瞬间爆发，悲壮且豪情万丈。“夷甫诸人堪笑”，更进一步，对那些屈辱求和的当权者表达出强烈的激愤与质问。在发出这般愤恨之后，他果断将当权者抛在脑后，坚定念起“西北有神州”。无论当权者多么昏庸无能、胆小怯懦，他辛弃疾一心只为国家百姓，为的是祖国的大好山河，而非为这些昏聩之人效力。因为江山属于天下百姓，所以即便对当权者心怀怨愤，可他依然坚守本心，为了百姓与山河，为了收复“西北有神州”，继续不懈奋斗。尽显豪迈奔放、潇洒自如的气魄，堪称古今豪情第一人。最后一句“此时君自了，千古一扁舟”，再次表明自己的抱负与志向，待到收复中原失地，世间的功名利禄皆如粪土，那时便乘上一叶扁舟，自在遨游。

4. 作品点评

《水调歌头·送杨民瞻》以其豪迈旷达的离别情怀和心系天下的胸襟，展现了独特的艺术价值。词中“日月如磨蚁，万事且浮休”等句，寓意深刻，语言凝练，表达了作者对世事无常的感慨和对友人的深切祝福。此词情感真切，丈夫之气跃然纸上，堪称千古绝唱。

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作品评价

# 以词意觇之，民瞻盖出山宦游，故用“弹铗”“登楼”之典。又“西北有神州”诸语，殆皆有所指。上阕言己之退隐，“菟裘”一语，似卜筑瓢泉，尚未移居之时。下片言民瞻之去，“千古扁舟”，看来似甚疏隽秀，然期待于民瞻者，仍有功名之望。此词在稼轩词中非上驷，然风度可观。

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