朝代：唐作者：李涉浏览量：3
译文
在竹林里依傍着石根搭建起茅草屋，透过稀疏的竹枝能看到前方的村庄。我整日悠闲地安睡，没有人前来打扰，只有春风殷勤地为我清扫门户。
逐句剖析
"竹里编茅倚石根"：在竹林里依傍着石根搭建起茅草屋，
# 根：张本作门。,竹里：竹林中。
"竹茎疏处见前村"：透过稀疏的竹枝能看到前方的村庄。
"闲眠尽日无人到"：我整日悠闲地安睡，没有人前来打扰，
"自有春风为扫门"：只有春风殷勤地为我清扫门户。
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简介
《竹里》是唐代诗人李涉创作的七言绝句。一说王安石、张之洞、释显忠作。此诗描绘了诗人在竹林中隐居的生活场景，展现出一种闲适、宁静的生活情趣。首句“竹里编茅倚石根”，点明居住环境，描绘出在竹林中依傍石根搭建茅屋的画面；“竹茎疏处见前村”，透过稀疏的竹枝能看到远处的村庄，增添了画面的层次感与空间感。后两句“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门”，写诗人整日悠闲安睡，无人打扰，唯有春风殷勤地为他清扫门户，运用拟人手法，赋予春风以人的情感与动作，生动展现隐居生活的宁静与惬意。全诗情景交融，通过对居住环境和生活状态的描写，将诗人远离尘世喧嚣、悠然自得的心境展现得淋漓尽致。
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作者介绍
唐代诗人
李涉（？～？），唐代诗人。自号清溪子，洛阳（今属河南）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下，后出山做幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中居十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和中，任国子博士，世称李博士。其工于诗歌，尤其擅长七绝，多写迁谪行旅，语言通俗畅达。代表作品有《润州听暮角》《再宿武关》《杂曲歌辞·鹧鸪词》等。
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背景
李涉自号清溪子，是洛阳人。安史之乱爆发后，他早年为避战乱迁居南方，和弟弟李渤一同在庐山白鹿洞隐居。据《今日读古诗》考证，相关诗作便创作于这段隐居时光，体现出他在官场历经起落之后，对田园生活的向往之情。这一时期，他的《登山》《润州听暮角》《井栏砂宿遇夜客》等作品，也都围绕类似的山居主题展开。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首隐逸诗。描绘了诗人在竹林中依石建茅、闲居度日的隐居场景，体现了诗人远离尘嚣的闲适心境，营造出宁静悠然的意境，表达了对隐逸生活的满足与惬意。
2. 写作手法
意象组合：“竹里编茅倚石根”，以竹林、茅屋、石根三个意象组合，共同呈现了隐士居所所处的简朴环境特征。拟人：“自有春风为扫门”，此句将春风人格化为主动服务的仆役，“扫门”本是人的劳作，却赋予春风以灵性，不仅暗喻自然与诗人的默契，更以“自有”二字凸显隐者超脱尘俗、万物自为依伴的悠然心境，含蓄传递出天人合一的哲学意趣。直抒胸臆：“闲眠尽日无人到”，“闲眠尽日”四字，道出诗人终日慵懒、无人问津的状态。“无人到”更以否定句式点明了与尘世的隔绝感，凸显隐者甘于孤寂的坦然心境，此句以毫无修饰的直陈式表达，直接倾吐诗人隐居生活的孤寂与超脱。白描：“竹里编茅倚石根”，此句纯用简笔勾勒，无任何修饰渲染，仅以“竹”“茅”“石根”三个质朴意象组合，便精准刻画出隐士居所依自然而建的清幽形态。
3. 分段赏析
“竹里编茅倚石根”，短短七个字，便清晰地交代了诗人的居住环境。“竹里”点明地点，在一片竹林深处；“编茅”说明居所是用茅草搭建而成；“倚石根”则描绘出茅屋依傍着石头根基。这一句为全诗奠定了清幽、质朴的基调，让读者仿佛置身于那片静谧的竹林之中。“竹茎疏处见前村”，透过稀疏的竹枝，隐隐约约能看到前方的村庄。“疏处”二字，写出了竹林的特点。远处的村庄若隐若现，与近处的竹林、茅屋相互映衬，构成了一幅和谐的田园风光图。这一句在写景的同时，也暗示了诗人虽然隐居，但并未完全与世隔绝，仍与外界有着联系。“闲眠尽日无人到”，直白地写出诗人整日悠闲地安睡，没有世俗的纷扰与打扰。“尽日”强调时间之长，突出了隐居生活的宁静与闲适。“自有春风为扫门”则运用拟人手法，将春风赋予人的情感与动作。这一想象奇特而又自然，不仅生动地展现了大自然的美好与灵动，更体现出诗人与自然之间亲密无间的关系。春风的“扫门”，既是对隐居生活环境的描绘，也暗含着诗人内心的惬意与满足，他在这宁静的环境中，享受着大自然的馈赠，忘却了尘世的烦恼。
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