朝代：宋作者：李清照浏览量：3
译文
正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候。处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。侍女们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒。愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明。您的品德学问，历来是独领风骚、名噪京城。谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他。您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。
逐句剖析
"薄露初零"：正当薄露刚开始洒落，
# 薄露初零：“薄露”三句：意谓时值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。
"长宵共、永昼分停"：夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候。
# 分停：即“停分”，中分，平分。
"绕水楼台"：处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，
# 绕水楼台：“绕水”二句：以传说中海上“篷莱”、“瀛洲”等神山比喻寿星家的亭台楼阁。
"高耸万丈蓬瀛"：宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。
"芝兰为寿"：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，
# 芝兰为寿：“芝兰”三句：意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。芝兰：香草，喻指佳子侄。《世说新语·言语》：“谢太傅（指谢安）问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑（指谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”
"相辉映、簪笏盈庭"：拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。
# 簪笏：官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。
"花柔玉净"：侍女们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，
"捧觞别有娉婷"：双手捧觞穿行席间向客人劝酒。
# 娉婷：此指美女。
"鹤瘦松青"：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，
# 鹤瘦松青：鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。
"精神与、秋月争明"：愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明。
"德行文章"：您的品德学问，
"素驰日下声名"：历来是独领风骚、名噪京城。
# 日下：古人喻皇帝为日，皇帝所居之地为日下，即京都。
"东山高蹈"：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，
# 东山高蹈：一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主；二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为“赴东郡”或“知东州”。南渡后，李清照曾有诗句“欲将血泪寄山河，去洒东山一抷土”，“东山”即指其原籍今之山东。
"虽卿相、不足为荣"：虽为王侯卿相，哪一个比得上他。
"安石须起"：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，
# 安石须起：“安石须起”二句：谢安，字安石。隐居后屡诏不仕，时人因言：“安石不肯出，将如苍生何！”（详见《世说新语·排调》）这里借“时人”希望谢安“东山再起”，以喻作者自己企盼正在“东山”隐居的寿主复出做官。
"要苏天下苍生"：挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。
# 苍生：指百姓。
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简介
《新荷叶·薄露初零》是宋代李清照创作的一首词，是一首为他人贺寿之作。上片别具匠心，运用侧面烘托，借绮丽清幽的环境、前来祝寿者的尊贵身份以及侍女们的优雅风姿，巧妙映衬出寿者超凡的名望与高贵身价。下片则笔锋一转，采用直抒胸臆之法，直白倾诉对寿者的美好祈愿，字里行间还隐隐透露出作者心怀家国、关爱苍生的赤诚心愿，整首词表意精妙，情感真挚。
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作者介绍
宋代婉约派代表词人
李清照（1084～1155？），宋代词人。号易安居士，齐州章丘（今山东济南市章丘区西北）人。金兵入据中原后，流寓南方，境遇孤苦。李清照诗、文、书、画皆擅，尤精于词，是婉约词派代表人物。她有“千古第一才女”之称，其词被称为“易安体”。所作词，前期多写闺中生活、自然风光和相思离别，风格活泼清新、婉转。后期词风转为伤时怀乡、凄凉深婉。她善用白描，能将内心活动形象化，语言优美精巧却不刻意雕琢。李清照的诗存世不多，但题材比词更广，咏历史，谈世事，论文艺等。代表作品有《如梦令・昨夜雨疏风骤》《一剪梅・红藕香残玉簟秋》《声声慢・寻寻觅觅》《咏史》《夏日绝句》等。后人辑有《漱玉词》。
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背景
宋代李清照创作的这首《新荷叶·薄露初零》，是专为友人贺寿所作，词中并未明确提及寿者身份。不过，从词作内容推断，此人大概率是当时颇负盛名的儒士，且一直隐匿不仕。部分评论家猜测寿者可能是朱敦儒，他工于诗词，在当时声名远扬。史书记载他“志行高洁”，身为平民却备受朝野敬重，历经多次朝廷诏聘，直至绍兴二年才出山，被赐进士出身入朝为官，朱敦儒与李清照生活在同一时代，诸多特质都与词中所隐射的寿者形象相符。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首词，也是一首祝寿词。描绘了绮丽环境、高贵祝寿人及仪态万千的侍女，体现了寿者的高名望身价，表达了对寿者的美好祝愿与作者爱国爱民的心愿。
2. 写作手法
比喻：“鹤瘦松青，精神与秋月争明”，把寿者的精神比作清朗的秋月，生动形象地展现出其精神矍铄、高洁明亮，如秋月般能散发清辉、照拂众人，让抽象的“精神”变得具体可感，给人以深刻印象，凸显寿者超凡脱俗的气质用典：“东山高蹈，虽卿相、不足为荣”及“安石须起，要苏天下苍生”，引用谢安隐居东山后又出山济世的典故，以谢安喻寿者，既赞美寿者的高洁隐居，又激励其像谢安一样出山，承担起拯救苍生的重任，使情感表达更含蓄深沉、富有韵味。侧面描写：“芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭”运用了侧面描写。词人未直接刻画寿者形象，而是通过描绘众人献上芝兰、簪笏满庭的热闹祝寿场景，从侧面烘托出寿者的德高望重，吸引各方人士前来祝贺，借周围人的表现暗示寿者的声望与人缘，使寿者形象更丰满。起兴：“鹤瘦松青，精神与秋月争明”先言鹤的清瘦矍铄、松的耐寒长青，兴起对寿者精神如秋月般明亮照人的赞美，以鹤、松这些自然事物引出对寿者品德精神的歌颂，使后文的抒情更加自然流畅，引发读者联想。烘托：“花柔玉净，捧觞别有娉婷”，通过描写侍女花般柔媚、玉样晶莹，捧觞劝酒的迷人姿态，以及寿宴上热闹非凡的场面，烘托出主人待客的真诚热情，以侍女、场面这些次要元素，将主贤宾嘉之乐的氛围渲染得愈发浓厚。
3. 分段赏析
上片：“薄露初零，长宵共永昼分停”，正当那晶莹的薄露刚开始悄然洒落，一个昼夜时长平分的特殊时刻映入眼帘。这里的“分停”，也就是“停分”，意为中分之意，在一年的轮回里，唯有春分、秋分这两日，太阳直射赤道，昼夜等长，古人形象地称之为“日夜分”。不过，词中并未确凿点明究竟是春分还是秋分，若从“薄露初零”这一细节考量，仲秋之月的“秋分”似乎更为契合，毕竟入秋之后，暑气渐渐消散，昼夜温差加大，露水在凉意渐浓的清晨凝结，是常见之景。然而，再看后文馈礼中有兰花出现，又让人不禁联想到仲春之月的“春分”，因为春分时节，万物复苏，兰花正值花期，常被人们采撷用以表意。当然，倘若“芝兰为寿”中的“芝兰”纯粹是作为一种象征高雅的符号，仅作虚写，而“薄露初零”却是实景描摹，那么从实景角度推断，大概率还是秋分之际。“芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭”，笔锋一转，将画面聚焦于一场盛大的寿宴之上。原来是友人为庆祝生辰，大摆筵席，词人携一众嘉宾纷纷前来祝贺。众人怀着诚挚之心，献上淡雅清幽的兰花以及寓意着益寿延年的灵芝，一时间，平日里静谧清幽的庭院热闹非凡，前来拜寿的人群熙熙攘攘，将寿星老人团团簇拥其中。在这群人里，既有超凡脱俗的名士清儒，他们身着布衣，潇洒自在，举手投足间散发着儒雅之气；也不乏衣着鲜亮、配饰精美的达官贵人，鲜明的服色与名士们的布衣相互映衬，为这场寿宴增添了别样的色彩。寿筵正式开启，欢声笑语、觥筹交错之声想必不绝于耳，气氛热烈至极。然而，李清照这位词作者却独辟蹊径，避开对这些热闹场景的直接铺陈，而是将目光投向了筵席间那些忙碌穿梭的侍女们。“花柔玉净，捧觞别有娉婷”，仅仅八个字，便勾勒出一幅动人心弦的画面。只见侍女们身姿婀娜，面容姣好，如娇艳的花朵般柔美，似温润的美玉般晶莹剔透，她们双手稳稳地捧着酒觞，轻盈地穿梭于席间，笑语盈盈地向客人劝酒。这般翩翩风姿，仿佛有一种魔力，让宾客们陶醉其中，开怀畅饮，也淋漓尽致地展现出主人待客的热忱与真诚。上片虽篇幅不长，却以精妙的笔触，将良辰美景、主人贤德、宾客欢聚之乐完美地烘托出来，让人仿若身临其境。下片：着重于对寿者的美好祝愿，词风委婉含蓄，却又在结尾处彰显出作者深沉的爱国爱民情怀，如潺潺溪流在蜿蜒曲折之后，汇聚成磅礴之势。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，开篇巧用两个生动形象的比喻起兴，仿若为寿者绘就一幅精神画像。愿您身形如仙鹤般清瘦矍铄，却蕴含着无尽的力量；愿您的精气神如同那清朗的秋月，光辉四溢，能与明月争辉；您的品德高尚无瑕，学问渊博精深，在京城之地早已声名远扬，备受尊崇。寥寥数语，一位德高望重、令人敬仰的贤士形象便跃然纸上。紧接着，“东山高蹈，虽卿相、不足为荣”，作者再度运用典故，将对寿者的赞誉推向更高境界。此处引用晋代谢安的典故，谢安，字安石，才华盖世，却隐居东山，悠然自得，后顺应时势应诏出仕，官至司徒，成就斐然。后人常以“东山”指代隐居之士，“高蹈”一词在此也寓意着隐居生活。词人借此典故深情地说道：谢安隐居东山之时，便已声名远播，即便后来位居卿相之高位，与之相比，那些世俗的荣华富贵又何足挂齿！以谢安这样的传奇人物类比筵上的寿诞主人，可谓是给予了极高的评价，将寿者的高洁与不凡烘托得淋漓尽致。而尾句“安石须起，要苏天下苍生”，更是全词的点睛之彩笔，将词作的主题思想升华到一个全新的高度。继续以谢安为喻，在赞誉与推崇之余，融入了深深的激励之情，更饱含着对天下苍生的深切关怀。遥想当年，谢安隐居东山，不肯应诏出仕，时人忧心忡忡，发出“安石不肯出，将如苍生何”的长叹。李清照巧妙地借用这一典故，向眼前这位名士发出振聋发聩的呼喊：您一定要像谢安一样，果敢地挺身而出，步入仕途，凭借您的智慧与威望，揭露奸佞小人的误国行径，拯救那些在战乱中饱受苦难、苦苦挣扎的黎民百姓。这一声呼喊，发自易安居士的肺腑，穿透历史的尘埃，让这首原本以祝寿为主题的词作，承载起更为厚重的社会责任与家国担当，展现出超越时代的光芒。在那个动荡不安的岁月里，文人墨客虽身处不同境遇，却都心系家国，李清照用她的生花妙笔，在为友人贺寿的同时，也为时代奏响了一曲激昂的奋进之歌，激励着后人在面对困境时，坚守正义，勇挑重担，为了天下苍生的福祉而不懈努力。
4. 作品点评
该词源自明抄本《诗渊》，原作标注作者为“宋李易安”，属近年新发现之作，后被孔繁礼录入《全宋词补辑》。它作为一篇寿词，在字里行间虽对寿者不吝夸赞、赞誉有加，然而难能可贵的是，其间还渗透着李清照对国家命运的深切担忧、对百姓疾苦的怜悯之情，更有一股豪迈的壮气与豪情隐于其中，使其跳出一般寿词的范畴，别具深意与格调。
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作品评价
# 该词并非一般祝寿考，歌功颂德的庸俗之作。从作者对寿人的诚恳愿望，可以看出她对国家的前途和人民的命运的深切关心。这是很可宝贵的，爱国爱民的思想在闪闪发光。此词用“鹤瘦”、“东山”、“安石”等典故，使词含蓄蕴藉。上片不直接写寿人，作者泼墨渲染环境、祝寿人、侍女的不同凡俗，在于突显寿人的名望身价之高。乃用烘云托月之法
近代山东舜文化学会会长徐北文《李清照全集评注》
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