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qìn
沁
yuán
园
chūn
春
·
·
cì
次
qiáng
强
yún
云
qīng
卿
yùn
韵

朝代：宋作者：蒋捷浏览量：1
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儡
，
，
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谁
nòng
弄
shuí
谁
shōu
收
。
。

译文

算一算生平，所欠的“风流债”，请允许我一笔勾销。那些消磨心性的“兵戈”，是花团锦簇的围场，那些毒害身心的“鸩酒”，是含笑的齿牙与清越的歌喉。他们哪里懂得我们儒生，在道义中寻得的乐土，远胜过那珠帘掩映的十里青楼。究竟因何沉迷，可叹晴天时不离去，非要等到大雨淋头才追悔。罢了罢了。有什么缘由值得如此沉迷声色。硬汉从来气吞斗牛。我只拥有上千篇，好的诗句好的曲子，完全没有半点，闲愁闷绪。自古以来，娇媚的眼波，沉溺了多少人，试问还能沉溺我吗。抬眼远望，看那些被线牵着的傀儡，究竟是谁在操控，又是谁来收场。

逐句剖析

"结算平生"：算一算生平，

# 结算平生：“结算平生，风流债负，请一笔句”：此句意为回顾一生，将所有的风流往事一次性了结。

"风流债负"：所欠的“风流债”，

"请一笔句"：请允许我一笔勾销。

"盖攻性之兵"：那些消磨心性的“兵戈”，

# 盖攻性之兵：“盖攻性之兵，花围锦阵，毒身之鸩，笑齿歌喉”：这句表示沉迷声色犬马、饮酒寻欢的生活态度。“盖攻性之兵”指沉迷酒色会影响人的性情，“花围锦阵”形容寻欢作乐的场合，“毒身之鸩”比喻沉迷于美色的危害，“笑齿歌喉”指笑容和歌声。

"花围锦阵"：是花团锦簇的围场，

"毒身之鸩"：那些毒害身心的“鸩酒”，

"笑齿歌喉"：是含笑的齿牙与清越的歌喉。

"岂识吾儒"：他们哪里懂得我们儒生，

# 岂识吾儒：“岂识吾儒，道中乐地，绝胜珠帘十里楼”：这句话意为自己对那些沉迷声色的人不以为然，自己觉得在道德追求中才是快乐的源泉，比那些奢华的生活要好得多。

"道中乐地"：在道义中寻得的乐土，

"绝胜珠帘十里楼"：远胜过那珠帘掩映的十里青楼。

"迷因底"：究竟因何沉迷，

# 迷因底：“迷因底，叹晴干不去，待雨淋头”：这句话表示疑惑为什么会有人陷入这种生活，宁愿忍受日晒雨淋也不愿意从其中解脱出来。

"叹晴干不去"：可叹晴天时不离去，

"待雨淋头"：非要等到大雨淋头才追悔。

"休休"：罢了罢了。

# 休休：“休休。著甚来由”：表示不必多说，不需要什么理由。

"著甚来由"：有什么缘由值得如此沉迷声色。

"硬铁汉从来气食牛"：硬汉从来气吞斗牛。

# 硬铁汉从来气食牛：表示一个坚强的男人应当有强大的气势和力量。

"但只有千篇"：我只拥有上千篇，

# 但只有千篇：“但只有千篇，好诗好曲，都无半点，闲闷闲愁”：表示作者虽然作品很多，但并无虚度光阴的忧愁。

"好诗好曲"：好的诗句好的曲子，

"都无半点"：完全没有半点，

"闲闷闲愁"：闲愁闷绪。

"自古娇波"：自古以来，娇媚的眼波，

# 自古娇波：“自古娇波，溺人多矣，试问还能溺我不”：自古以来，被美人迷惑而沉沦的人多不胜数，但我能抵御诱惑。

"溺人多矣"：沉溺了多少人，

"试问还能溺我不"：试问还能沉溺我吗。

"高抬眼"：抬眼远望，

# 高抬眼：“高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收”：意思是不要被表面的假象所迷惑，要看到事物的真相。

"看牵丝傀儡"：看那些被线牵着的傀儡，

"谁弄谁收"：究竟是谁在操控，又是谁来收场。

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简介

《沁园春·次强云卿韵》是南宋词人蒋捷酬和友人强云卿的一首词。上阕词人回顾平生所欠的世俗纠葛，提及曾经沉溺的声色场景，又将儒家之道中的精神乐土与繁华楼阁对比，感叹过去因迷惑而未悟，直至困境降临才有所觉醒。下阕以“硬铁汉”自喻，表明内心无多余愁绪，唯有佳作相伴，借问句质疑世俗诱惑能否动摇自身，结尾以“牵丝傀儡”的隐喻收束。全词通过“人世风波”与“山中孤鹤”的意象对比，运用隐喻手法，语言直白却意味深长，既包含对过往的反思，更展现出不被世俗左右的坚定品格，情感真切，风格刚健有力。
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作者介绍

宋元间词人

蒋捷（1245？～1305？），宋元间词人。字胜欲，号竹山，世称竹山先生，阳羡（今江苏宜兴）人。咸淳进士，宋亡后隐居不仕。蒋捷与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词风多样，既有效法苏轼、辛弃疾豪放一派，也有承袭周邦彦、姜夔乃至李清照遗风者，整体风格以悲慨清峻、萧寥疏爽为主。其造语奇巧之作，在宋代词坛独标一格。作品题材广泛，有抒写亡国之痛、身世之感、日常生活等内容。代表作品有《女冠子·元夕》《贺新郎·兵后寓吴》《虞美人·听雨》《昭君怨·卖花人》《贺新郎·梦冷黄金屋》等。著有《竹山词》。

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背景

这首词创作于南宋灭亡之后，蒋捷作为宋末的遗民在太湖竹山隐居。经考证，“强云卿”或许是和作者有交往的文人雅士，他的原作已经失传。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首酬和抒怀词。借“人世风波”与“山中孤鹤”的对比及“牵丝傀儡”的景象，写出了对世俗诱惑的反思与坚守自我的情怀。

2. 写作手法

直抒胸臆：“结算平生，风流债负，请一笔句”，不借助景物或典故，直接向读者坦陈要清算过往风流纠葛的想法，语气决绝，将对世俗风月的厌弃与切割之心直白展露，情感毫无遮掩。对比：“岂识吾儒，道中乐地，绝胜珠帘十里楼”，将儒家道义带来的精神愉悦，与“珠帘十里楼”所代表的世俗奢华享乐相对比。作者强调前者远胜后者，突出对精神追求的推崇和对物质诱惑的轻视。铺陈：“盖攻性之兵，花围锦阵，毒身之鸩，笑齿歌喉”，通过列举“花围锦阵”的风月场所、“笑齿歌喉”的声色诱惑，层层铺展过往沉迷的风流场景，并将其比作“攻性之兵”“毒身之鸩”，全面揭露这些事物对人身心的危害，为后文的反思做足铺垫。拟人：“高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收”，将追名逐利的世俗之人比作被线操控的傀儡，赋予“傀儡”以人的行为状态。作者以旁观者视角审视，暗讽世人在名利场中身不由己、被外物操控的可悲，表达对这种生存状态的鄙夷。

3. 分段赏析

上片起笔“结算平生，风流债负，请一笔句”，像在对账般直面过往，把曾经沉迷的“花围锦阵”“笑齿歌喉”这类声色场景，比作伤害本性的“兵”、毒害身心的“鸩”，用比喻的手法点出这些诱惑的危害，字里行间满是反思。接着“岂识吾儒，道中乐地，绝胜珠帘十里楼”，将儒家所倡导的精神境界与世俗的繁华楼宇对比，明确表达出前者远胜后者的态度，同时“迷因底，叹晴干不去，待雨淋头”，道出过去因糊涂而执迷不悟，直到困境降临才醒悟的怅然。下片以“休休”二字收束上片的感慨，转而展现另一种心境。“硬铁汉从来气食牛”以“硬铁汉”自比，尽显刚毅不屈的气概，说自己心中只有好诗好曲，没有半点闲愁，态度坚定。“自古娇波，溺人多矣，试问还能溺我不”，用反问语气表明，纵然世间诱惑常使人沉沦，但自己绝不会被迷惑。结尾“高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收”，以“牵丝傀儡”比喻被外界操控的人生，抬眼审视的姿态，透露出经历世事后对人生、世事的通透思考，既不随波逐流，也坚守住了自我。

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