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文章解析

shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
yǐn
隐
kuò
括
dù
杜
mù
牧
zhī
之
qí
齐
shān
山
shī
诗

朝代：宋作者：朱熹浏览量：3
jiāng
江
shuǐ
水
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侵
yún
云
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影
，
，
hóng
鸿
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雁
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shān
山
kè
客
，
，
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何
bì
必
dú
独
zhān
沾
yī
衣
。
。

译文

云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算往南飞。带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢？当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。人世间难得一笑，还好有紫萸黄菊可以摘下来插满头，尽兴而归。风景还是往年的风景，可惜人早已不是往昔的人了。为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢。古往今来，无穷无尽有无数的春花开了又谢，终难逃危机。你去问问齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。

逐句剖析

"江水侵云影"：云朵的影子浸在江水里，

"鸿雁欲南飞"：鸿雁正打算往南飞。

"携壶结客何处"：带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢？

# 结客：和客人们一起登山。

"空翠渺烟霏"：当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。

"尘世难逢一笑"：人世间难得一笑，

# 尘世：即人生。

"况有紫萸黄菊"：还好有紫萸黄菊可以摘下来插满头，

# 紫萸：即茱萸，一种有浓烈香味的植物。

"堪插满头归"：尽兴而归。

"风景今朝是"：风景还是往年的风景，

"身世昔人非"：可惜人早已不是往昔的人了。

"酬佳节"：为了庆贺重阳节，

"须酩酊"：应该喝得酩酊大醉，

# 酩酊：大醉貌。

"莫相达"：请不要再推辞不喝了。

"人生如寄"：人活着就像寄生在这个世界上，

"何事辛苦怨斜晖"：为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢。

"无尽今来古往"：古往今来，无穷无尽

"多少春花秋月"：有无数的春花开了又谢，

"那更有危机"：终难逃危机。

"与问牛山客"：你去问问齐景公，

"何必独沾衣"：何必为人生短暂而泪沾衣襟。

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简介

《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》是南宋词人辛弃疾对杜牧《九日齐山登高》诗的隐括创作，以此来寄兴托志。上阕化用“江涵秋影”“牛山空洒泪”等句，抒写秋日登临的苍茫与生命短暂之叹；下阕以“尘世难逢开口笑”为核心，既承袭杜牧及时行乐之思，又暗含辛弃疾壮志未酬的深沉郁勃。全词意境幽远，格调豪迈，同时又包含着深邃的哲理。
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作者介绍

宋代理学的集大成者

朱熹（1130～1200），南宋理学家、教育家。字元晦，号晦庵，谥号文，世称朱文公。祖居徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建），定居建阳（今属福建）。绍兴进士，其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名，时称“东南三贤”。在哲学上，发展了“二程”（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了完整的理气一元论体系，世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”，事物“只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位，成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年，强调启发式。其诗文很有特色，以平易畅达、说理缜密见长，诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。

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背景

朱熹重阳节登高，眼见秋景，千般思绪如春潮暗涌，终化作一声长叹叩击苍冥。借杜牧诗《九日齐山登高》作此抒情词，只本诗的具体创作时间不详。杜牧出身于显赫的世代公卿之家，胸怀致仕用世的大志。虽然他们前后相隔三百多年，但都主张积极入世，然虽路径各异，思想本源血脉相连，朱熹仰慕小杜的诗，进而“隐括”成该词。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是宋代诗人朱熹创作的一首词，也隐括杜牧的《九日齐山登高》一诗。上片写景，下片言人生之短。全词展现词人对原诗精神的继承与超越。

2. 写作手法

用典：“与问牛山客，何必独沾衣”巧用齐景公泣涕典故。有一次，齐景公登牛山，北望国都临淄，流着泪说：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一种无法挽回逝去时间的伤感。朱熹反问“何必独沾衣？”。以反问否定伤春悲秋，呼应程朱理学“存天理，灭人欲”的理性态度。

3. 分段赏析

上阙写词人登上秋山后，倒影在江水中的无限秋景映入眼帘，却只落笔在“云影”二字，意境深远。此时仰头又见大雁欲飞向南方度过寒冷的冬天。紧接着，词人自问“携壶结客何处”，答得却是“空翠渺烟霏”。语间似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那烟雾缭绕漫山碧翠中。时序铺陈，山色入目，词人触景生情，慨然叹世路营营，难逢片晌舒怀。然此日殊胜，非惟得陟云岑，更许遍簪紫萸黄菊，尽兴方归。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。下阙“酬佳节，须酩酊，莫相违”，好似词人当面劝酒，要同行宾客趁着这良辰美景酩酊大醉一次，无须推辞，浪费美好光阴。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖”一句，词人把人生在世比作寄生，既然它如白驹过隙倏忽而过，何苦对着落日余晖自伤自怜。词人衣袂忽而鼓荡起太古的风，神思溯游于星霜褶皱间——他见桑田倾覆为鲸涛，铜驼锈蚀作苔衣，棠红燃尽三春火，寒蜩啮尽九秋霜。冰轮碾过十二劫数的扶桑枝，金乌栖止三千轮回的若木梢，这潮汐般永恒的吞吐，恰是造物最古老的契约：当冻土在冰川纪的裂缝里分娩地火，劫灰深处已萌动新绿的胎息。词人悟此造化恒律，乃知盈虚代谢间，恰蕴生生不息之机。“与问牛山客，何必独沾衣”化用了春秋齐景公的典故。人世无常，变幻难定，无人幸免，所以无须太执着。

4. 作品点评

这首词把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。妙笔点化八荒，以哲思烛照万物，以哲思烛照生活万象，以理性解构自然玄机，不失为大快人心。

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作品评价

# 气骨豪迈，则俯视苏辛；音节谐和，则仆命秦柳。洗尽千古头巾俗态。

明文学家薛瑄《读书续录》

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