"百战疲劳壮士哀":上百次的征战使壮士疲劳、士气低落,
# 壮士:指项羽。
"中原一败势难回":中原之战的失败之势再难挽回。
# 中原一败:括项羽垓下之败。
"江东子弟今虽在":虽然江东子弟现在仍在,
# 江东:指长江下游芜湖、南京以下的江南地区,是项羽起兵之地。
"肯与君王卷土来":但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来?
# 卷土来:即卷土重来。指失败之后,整顿以求再起。,肯:岂肯,怎愿。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句,也是一首咏史诗。借项羽乌江自刎的历史事件,从客观形势出发,表达了项羽难以东山再起的观点,体现出诗人对历史事件冷静理性的思考,以及不同于常人的历史见解。
2. 写作手法
反问:“肯与君王卷土来?”运用反问的修辞手法,强调即便江东子弟尚在,也未必会再追随项羽卷土重来,增强了语气,引发读者思考。对比:将杜牧与自己对项羽能否卷土重来的观点进行对比,杜牧着眼于宣扬不怕失败精神,王安石则从政治家角度指出项羽败局已定,突出了王安石对历史形势的理性判断。
3. 分段赏析
《叠题乌江亭》首联,“百战疲劳壮士哀”,“哀”字精炼地体现出长期征战后将士的疲惫与士气低落,暗示项羽已失人心;“中原一败势难回”,直接点明项羽中原战败后大势已去。颔联承接首联,进一步强调败局难以逆转。颈联“江东子弟今虽在”,为尾联做铺垫。尾联“肯与君王卷土来?”以反问突出即便江东子弟仍在,也不会再为项羽卖命,深刻揭示出项羽失败的必然性,展现诗人独特的历史见解。
# 王安石和杜牧的两种不同的观点,表明了他们看同一问题的不同角度,各有各的意图。王安石是从实的方面,从分析失政原因入手,说不可能卷土重来,这也许更符会历史实际;杜牧是从虚的方面,从人应该有的志气着笔,说可能卷土重来,这是要让人们有不甘失败的顽强精神。与各自思想内容相一致,杜牧的诗歌有一种豪迈之气,而王安石的诗歌则显得深沉。两首二都是很好的咏史诗。
现代上海古籍出版社社长高克勤《王安石诗文选评》
# 王荆公初为参政,闲日阅晏元献小词而笑日:“宰相为此可可乎?”
宋魏泰《东轩笔录》
# 文忌平衍,而公天性拗执,故琢句选词,迥不犹人。诗贵温柔,而公性情刻酷。故凿险缒幽。自堕魔障。
清袁枚《随园诗话》
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