天
下
之
事
有
本
末
，
其
为
治
者
有
先
后
。
尧
、
舜
之
书
略
矣
。
后
世
之
治
天
下
，
未
尝
不
取
法
于
三
代
者
，
以
其
推
本
末
而
知
所
先
后
也
。
三
王
之
为
治
也
，
以
理
数
均
天
下
，
以
爵
地
等
邦
国
，
以
井
田
域
民
，
以
职
事
任
官
。
天
下
音
定
数
，
邦
国
有
定
制
，
民
有
定
业
，
官
有
定
职
。
使
下
之
共
上
，
勤
而
不
困
；
上
之
治
下
，
简
而
不
劳
。
财
足
于
用
而
可
以
备
天
灾
也
，
兵
足
以
御
患
而
不
至
于
为
患
也
。
凡
此
具
矣
，
然
后
饰
礼
乐
、
兴
仁
义
以
教
道
之
。
是
以
其
政
易
行
，
其
民
易
使
，
风
俗
淳
厚
，
而
王
道
成
矣
。
虽
有
荒
子
孱
孙
继
之
，
犹
七
八
百
岁
而
后
已
。
夫
三
王
之
为
治
，
岂
有
异
于
人
哉
？
财
必
取
于
民
，
官
必
养
于
禄
。
禁
暴
必
以
兵
，
防
民
必
以
刑
，
与
后
世
之
治
者
大
抵
同
也
。
然
后
世
常
多
乱
败
，
而
三
王
独
能
安
全
者
，
何
也
？
三
王
善
推
本
末
，
知
所
先
后
，
而
为
之
有
条
理
。
后
之
有
天
下
者
，
孰
不
欲
安
且
治
乎
？
用
心
益
劳
而
政
益
不
就
，
認
認
然
常
恐
乱
败
及
之
，
而
辄
以
至
焉
者
，
何
也
？
以
其
不
推
本
末
，
不
知
先
后
。
而
于
今
之
务
众
矣
，
所
当
先
者
五
也
。
其
二
者
有
司
之
所
知
，
其
三
者
则
未
之
思
也
。
足
天
下
之
用
，
莫
先
乎
财
；
系
天
下
之
安
危
，
莫
先
乎
兵
。
此
有
司
之
所
知
也
。
然
财
丰
矣
，
取
之
无
限
而
用
之
无
度
，
则
下
益
屈
而
上
益
劳
。
兵
强
矣
，
而
不
知
所
以
用
之
，
则
兵
骄
而
生
祸
。
所
以
节
财
、
用
兵
者
，
莫
先
乎
立
制
。
制
已
具
备
，
兵
已
可
使
，
财
已
足
用
，
所
以
共
守
之
者
，
莫
先
乎
任
人
。
是
故
均
财
而
节
兵
，
立
法
以
制
之
，
任
贤
以
守
法
，
尊
名
以
厉
贤
，
此
五
者
相
为
用
，
有
天
下
者
之
常
务
，
当
今
之
世
所
先
，
而
执
事
者
之
所
忽
也
。
今
四
海
之
内
非
有
乱
也
，
上
之
政
令
非
有
暴
也
，
天
时
水
旱
非
有
大
故
也
，
君
臣
上
下
非
不
和
也
。
以
晏
然
至
广
之
天
下
，
无
一
间
隙
之
端
，
而
南
夷
敢
杀
天
子
之
命
吏
，
西
夷
敢
有
崛
强
之
王
，
北
夷
敢
有
抗
礼
之
帝
者
，
何
也
？
生
齿
之
数
日
益
众
，
土
地
之
产
日
益
广
，
公
家
之
用
日
益
急
，
四
夷
不
服
，
中
国
不
尊
，
天
下
不
实
者
，
何
也
？
以
五
者
之
不
备
故
也
。
今
宋
之
为
宋
，
八
十
年
矣
。
外
平
僭
乱
，
无
抗
敌
之
国
；
内
削
方
镇
，
无
强
叛
之
臣
。
天
下
为
一
，
海
内
晏
然
。
为
国
不
为
不
久
，
天
下
不
为
不
广
也
。
方
今
承
三
圣
之
基
业
，
据
万
乘
之
尊
名
，
以
有
四
海
一
家
之
天
下
；
尽
大
禹
贡
赋
之
地
莫
不
内
输
，
惟
上
之
所
取
，
不
可
谓
乏
财
。
六
尺
之
卒
，
荷
戈
胜
甲
，
力
穀
五
石
之
弩
、
弯
二
石
之
弓
者
数
百
万
，
惟
上
制
而
令
之
，
不
可
谓
乏
兵
。
中
外
之
官
居
职
者
数
千
员
，
官
三
班
吏
部
常
积
者
又
数
百
，
三
岁
一
诏
布
衣
，
而
应
诏
者
万
余
人
，
试
礼
部
者
七
八
千
，
惟
上
之
择
，
不
可
谓
乏
贤
。
民
不
见
兵
革
于
今
几
四
十
年
矣
，
外
振
兵
武
，
攘
夷
狄
，
内
修
法
度
，
兴
德
化
，
惟
上
之
所
为
，
不
可
谓
无
暇
。
以
天
子
之
慈
圣
仁
俭
，
得
一
二
明
智
之
臣
相
与
而
谋
之
，
天
下
积
聚
，
可
如
文
、
景
之
富
；
制
礼
，
作
乐
，
可
如
成
周
之
盛
；
奋
发
威
烈
，
以
耀
名
誉
，
可
如
汉
武
帝
、
唐
太
宗
之
显
赫
论
道
德
，
可
兴
尧
、
舜
之
治
。
然
而
财
不
足
用
于
上
而
下
已
弊
，
兵
不
足
威
于
外
而
敢
骄
于
内
，
制
度
不
可
为
万
世
法
而
日
益
丛
杂
。
一
切
苟
且
不
异
五
代
之
时
此
甚
可
叹
也
是
所
谓
居
得
致
之
位
当
可
致
之
时
又
有
能
致
之
资
然
谁
惮
而
久
不
为
乎
！