yōu

幽

gǔ

谷

wǎn

晚

yǐn

饮

北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首即景抒情诗。此诗以泉为主线，描绘青山、幽谷、清泉、嘉树、鸟鸣等景致，营造幽静清雅的意境，展现了游赏之乐，寄托了诗人对自然之美的眷恋。

2. 分段赏析

“一径入蒙密，已闻流水声”描写进入幽谷的初境。“一径”点明路径的幽深，“蒙密”写出草木的茂密繁盛，让人仿佛看到一条小路隐没在浓密的绿意中；“已闻流水声”则从听觉入手，还未见到泉水，先听到水声，既暗示了幽谷的静谧（唯有水声清晰可闻），又设置了悬念，引人继续探寻。“行穿翠筱尽，忽见青山横”续写前行所见。“翠筱”指翠绿的竹子，“行穿尽”写出穿行于竹林的过程，可见路径的曲折；“忽见”一词带着突然的惊喜，此前被竹林遮蔽的视线豁然开朗，“青山横”的“横”字用得精妙，既写出青山横亘眼前的开阔姿态，又与前文“蒙密”的局促形成对比，凸显空间由窄到阔的变化，画面感很强。“山势抱幽谷，谷泉含石泓”描绘幽谷与山泉的形态。“抱”字将山势拟人化，仿佛群山温柔地环抱着幽谷，写出山与谷相依相偎的亲密；“含”字同样赋予泉水平和的情态，泉水之中藏着石砌的水潭（石泓），既显泉水的清澈，又暗含幽谷的深邃，两句以拟人手法让静止的山水有了温情。“旁生嘉树林，上有好鸟鸣”写幽谷周边的生机。“嘉树”指美好的树木，“好鸟”指悦耳的飞鸟，从视觉（嘉树林）和听觉（好鸟鸣）两个角度，描绘出幽谷旁树木葱郁、鸟儿欢唱的景象。草木的静谧与鸟儿的灵动形成动静结合，让幽谷既有清幽之态，又不失自然生机。“鸟语谷中静，树凉泉影清”两句以动衬静，写幽谷的清幽。“鸟语谷中静”是典型的反衬手法，正因为山谷极静，鸟儿的鸣叫才显得格外清晰，反而更凸显了环境的宁静；“树凉”是触觉感受，写出树荫下的凉爽；“泉影清”是视觉所见，泉水倒映着树影、山影，清澈见底。多感官结合，让读者如临其境，感受到幽谷的清爽与澄澈。“露蝉已嘒嘒，风溜时泠泠”续写幽谷的声响。“嘒嘒”是蝉鸣的声音，“泠泠”是风声、水声交织的清越之声。傍晚时分，蝉鸣渐起，风声偶尔掠过，两种声音都轻柔细微，既不打破幽谷的宁静，又为这份宁静增添了层次，如同为幽谷配上了一曲轻柔的自然乐章。“渴心不待饮，醉耳倾还醒”转向人的感受。还未饮水，口渴之感便已消散；即便有几分醉意，听到谷中的清声也会清醒。这两句通过写人被幽谷美景打动的状态，侧面烘托出景色的宜人，自然的清幽足以涤荡身心，让人忘却饥渴与醉意，突出幽谷的疗愈之力。“嘉我二三友，偶同丘壑情”两句点出同游之乐。“嘉”是赞许之意，诗人庆幸有几位友人同行，“偶同丘壑情”则点明大家恰好都热爱山水（丘壑代指自然）。这两句从写景转向抒情，既交代了“晚饮”的缘由（与友同游），又表达了与志同道合者共赏美景的愉悦。“环流席高荫，置酒当峥嵘”描写饮酒的场景。“环流”指绕着泉水设席，“高荫”是浓密的树荫，“峥嵘”指高峻的山石，兴致高昂地来到高树浓荫之下，环绕溪流席地而坐，对着巍峨群山摆下酒宴，以诗词唱和这“新雨后”的景致，既显随性自在，又见雅致情趣，人与自然的交融尽显。“是时新雨余，日落山更明”写雨后黄昏的山色。“新雨余”点明刚下过雨，空气清新；“日落山更明”则写出夕阳西下时，雨水洗过的山峦在余晖中愈发明亮，色彩鲜明。“更明”二字精准捕捉到雨后山景的澄澈，画面清新动人，为“晚饮”增添了明媚的背景。“山色已可爱，泉声难久听”两句直抒胸臆，写对美景的留恋。山色本已惹人喜爱，泉声更是悦耳动听，可“难久听”三字藏着不舍，如此美景难以长久停留，泉声也无法一直聆听，直白地表达了诗人对幽谷风光的珍爱与留恋。“安得白玉琴，写以朱丝绳”以抒情作结。“白玉琴”“朱丝绳”都是雅致的乐器元素，诗人想若有白玉琴，便用朱丝绳弹奏，将这幽谷的泉声、山色谱入琴音。诗人想用乐曲留住幽谷泉声之美的想法颇具新意，既尽显诗人喜山乐水的疏旷情怀，也流露出对美好闲适田园生活的向往。