朝代：宋作者：欧阳修浏览量：8
译文
试问寒光皎洁的玉蟾明月，怎及烛火摇曳的荧荧微光。不知月魄今在何方，定是落在我家紫石屏上。
逐句剖析
"试问玉蟾寒皎皎"：试问寒光皎洁的玉蟾明月，
"何如银烛乱荧荧"：怎及烛火摇曳的荧荧微光。
"不知桂魄今何在"：不知月魄今在何方，
"应在吾家紫石屏"：定是落在我家紫石屏上。
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简介
《中秋不见月问客》是北宋文学家欧阳修创作的一首七言绝句。此诗巧用问答体，前两句通过天边清冷的明月与眼前闪烁的银烛的对比，引出对月光的追寻。后二句笔锋一转，将思绪落于家中紫石砚屏那轮天然的月影之上，完成了从“问月”到“觅月”的诗意转折。全诗融“桂魄”、“紫石屏”等雅致意象于一炉，并巧妙关联欧阳修珍藏的紫石砚屏实物，于无月中秋之夜的独特情境下，委婉蕴藉地抒发了那份对月色难期的微妙怅惘与内心深藏的对人月两圆的美好期盼。
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作者介绍
北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一
欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。
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背景
本诗作于皇祐元年（1049年）春，当时欧阳修正从扬州调任颍州赴任途中。在此旅程中，他与挚友梅尧臣相约会面。期间因遇天阴无月之景，欧阳修即兴赋诗抒怀。随后，梅尧臣特作《中秋不见月答永叔》一诗相与唱和，诗中“天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光”之句，既是对无月之夜的巧妙回应，亦体现了二人相知相契的深厚情谊与诗才。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，通过月光与烛光的对比、想象月影投映在家中屏风上的场景，表达了诗人在中秋夜无月时的微妙情感与对和亲人故友团圆的期待。
2. 写作手法
对比:“玉蟾寒皎皎，银烛乱荧荧”通过"天界清冷"与"尘世喧暖"的意象对比，强化无月之夜的缺憾，表达了诗人对月亮的期待。
3. 分段赏析
“试问玉蟾寒皎皎”中“玉蟾”以神话中月宫蟾蜍代指月亮，赋予其清冷质感；“寒皎皎”三字通过触觉与视觉，体现了月色的明澈与凉意。“试问”开篇：以提问句式引发思考，将月亮拟人化，暗示诗人对明月的期待与现实的落差，奠定全诗怅惘基调。表达效果：“寒皎皎”既写月光之清冷，亦暗含诗人因无月而生的孤寂感，静态描写中注入情感。“何如银烛乱荧荧”烛火象征团圆家宴，“何如”转折：承接“试问”，以反问否定月色的遥不可及，转而赞美眼前烛光的温暖，体现诗人自我宽慰的巧思，“乱荧荧”以“乱”字暗示诗人主动以人间喧暖对抗天意无情的豁达，与中秋“聚饮守夜”民俗呼应。“不知桂魄今何在”通过"不知""应在"的设问，将月影虚化投射于家中屏风，暗含对团圆的隐晦寄托。“不知”的悬疑感为结句埋下伏笔，将神话意象拉回人间烟火，转折自然而不突兀。“应在吾家紫石屏”诗人将石纹斑驳光影想象为月影，结句将“无月”的遗憾升华为“心月”的豁达，屏风意象成为团圆情感的载体，呼应中秋“居家团聚”的核心主题。
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