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朝代:宋作者:欧阳修浏览量:8
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miǎn
miǎn
yán
qīng

译文

人承受天地的气息,是万物中最有灵性的。本性虽然有五常之德,不学习就无法明白。车轮的弯曲是通过揉制而成的,木材的挺直在于依据墨线。坚硬的金属经过磨砺变得锋利,玉石经过雕琢才能成为器物。仁义离自身不远,勤奋努力就能达到至诚的境界。学问已经积累在心中,就像树木开花生长。根基已经坚固完好,它的枝干就会茂盛。你们这些人应当努力,不要认为我的话不重要。

逐句剖析

"人禀天地气":人承受天地的气息,

"乃物中最灵":是万物中最有灵性的。

"性虽有五常":本性虽然有五常之德,

"不学无由明":不学习就无法明白。

"轮曲揉而就":车轮的弯曲是通过揉制而成的,

"木直在中绳":木材的挺直在于依据墨线。

"坚金砺所利":坚硬的金属经过磨砺变得锋利,

"玉琢器乃成":玉石经过雕琢才能成为器物。

"仁义不远躬":仁义离自身不远,

"勤勤入至诚":勤奋努力就能达到至诚的境界。

"学既积于心":学问已经积累在心中,

"犹木之敷荣":就像树木开花生长。

"根本既坚好":根基已经坚固完好,

"蓊郁其干茎":它的枝干就会茂盛。

"尔曹直勉勉":你们这些人应当努力,

"无以吾言轻":不要认为我的话不重要。

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简介

《赠学者》是北宋文学家欧阳修创作的一首五言古诗。此诗是一首劝学之作,旨在鼓励学者努力学习并修身养性。诗的开篇点明人禀受天地灵气,是万物中最有灵性的,但即便本性具备五常,若不学习则无法明白其中道理,强调了学习的重要性。接着通过车轮需揉制、木材靠墨线校正、金属要磨砺、美玉需雕琢等比喻,形象地说明人需要经过学习和磨砺才能成才。然后指出仁义并非遥不可及,只要勤奋就能达到至诚境界,进一步阐述学习与修身的关系。又以树木开花、根基坚实枝干茂盛为喻,说明学问积累会带来良好的结果。最后诗人劝勉学者们要勤奋努力,不要轻视他的劝诫之言。全诗以生动形象的比喻和通俗易懂的语言,深入浅出地阐述了学习和修身的道理。
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作者介绍

北宋诗文革新运动领袖,“唐宋八大家”之一

欧阳修(1007~1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,谥文忠,世称欧阳文忠公,吉州永丰(今属江西)人。天圣进士,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”,散文说理畅达、抒情委婉,与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响,重气势而能流畅自然,与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽,与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》,独撰《新五代史》,编有《集古录》,著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世,代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。

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赏析

1. 分段赏析

“人禀天地气,乃物中最灵”:首句说人承受天地之气,是万物中最有灵性的。开篇点出人的天赋优势,为下文“不学无由明”做铺垫,强调虽有灵性仍需学习,语气平实却点明核心前提。“性虽有五常,不学无由明”:承接上句,说人虽有仁、义、礼、智、信五常之性,但若不学习就无法明白其中道理。用“虽……由……”的转折,突出学习对通晓本性的重要性,逻辑清晰。“轮曲揉而就,木直在中绳”:以车轮的弯曲需通过揉制而成、木材的挺直需依据墨线校直作比,说明事物需经加工才能成器,类比人需学习才能完善自我,比喻通俗,让道理更易理解。“坚金砺所利,玉琢器乃成”:继续用比喻,坚硬的金属经过磨砺会变得锋利,玉石经过雕琢才能成为器物。与前两句呼应,进一步强调后天努力(学习)的重要性,句式整齐,说服力强。“仁义不远躬,勤勤入至诚”:说仁义离自身不远,只要勤奋努力就能达到至诚的境界。将抽象的仁义与具体的“勤勤”结合,告诉学者通过持续努力可修养品德,衔接自然。“学既积于心,犹木之敷荣”:说学问积累在心中,就像树木开花生长一样。以树木生长比喻学问积累后的发展,形象展现学习积累带来的变化,让学者感受到学习的成效。“根本既坚好,蓊郁其干茎”:承接上句,说树木根基坚固完好,枝干就会茂盛。类比学问根基扎实,才能有深厚的积累,进一步强调打好学习基础的重要性,通俗易懂。“尔曹宜勉勉,无以吾言轻”:结尾劝勉学者们要努力,不要轻视自己的话。直接表达期望,语气恳切,收束全诗,让劝勉之意更突出。

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