天
下
之
患
，
不
患
材
之
不
众
，
患
上
之
人
不
欲
其
众
；
不
患
士
之
不
欲
为
，
患
上
之
人
不
使
其
为
也
。
夫
材
之
用
，
国
之
栋
梁
也
，
得
之
则
安
以
荣
，
失
之
则
亡
以
辱
。
然
上
之
人
不
欲
其
众
﹑
不
使
其
为
者
，
何
也
？
是
有
三
蔽
焉
。
其
敢
蔽
者
，
以
为
吾
之
位
可
以
去
辱
绝
危
，
终
身
无
天
下
之
患
，
材
之
得
失
无
补
于
治
乱
之
数
，
故
偃
然
肆
吾
之
志
，
而
卒
入
于
败
乱
危
辱
，
此
一
蔽
也
。
又
或
以
谓
吾
之
爵
禄
贵
富
足
以
诱
天
下
之
士
，
荣
辱
忧
戚
在
我
，
是
否
可
以
坐
骄
天
下
之
士
，
而
其
将
无
不
趋
我
者
，
则
亦
卒
入
于
败
乱
危
辱
而
已
，
此
亦
一
蔽
也
。
又
或
不
求
所
以
养
育
取
用
之
道
，
而
諰
諰
然
以
为
天
下
实
无
材
，
则
亦
卒
入
于
败
乱
危
辱
而
已
，
此
亦
一
蔽
也
。
此
三
蔽
者
，
其
为
患
则
同
。
然
而
，
用
心
非
不
善
，
而
犹
可
以
论
其
失
者
，
独
以
天
下
为
无
材
者
耳
。
盖
其
心
非
不
欲
用
天
下
之
材
，
特
未
知
其
故
也
。
且
人
之
有
材
能
者
，
其
形
何
以
异
于
人
哉
？
惟
其
遇
事
而
事
治
，
画
策
而
利
害
得
，
治
国
而
国
安
利
，
此
其
所
以
异
于
人
者
也
。
上
之
人
苟
不
能
精
察
之
、
审
用
之
，
则
虽
抱
皋
、
夔
、
稷
、
契
之
智
，
且
不
能
自
异
于
众
，
况
其
下
者
乎
？
世
之
蔽
者
方
曰
“
人
之
有
异
能
于
其
身
，
犹
锥
之
在
囊
，
其
末
立
见
，
故
未
有
有
实
而
不
可
见
者
也
”
此
徒
有
见
于
锥
之
在
囊
，
而
固
未
睹
夫
马
之
在
厩
也
。
驽
骥
杂
处
，
其
所
以
饮
水
食
刍
，
嘶
鸣
蹄
啮
，
求
其
所
以
异
者
盖
寡
。
及
其
引
重
车
，
取
夷
路
，
不
屡
策
，
不
烦
御
，
一
顿
其
辔
而
千
里
已
至
矣
。
当
是
之
时
，
使
驽
马
并
驱
，
则
虽
倾
轮
绝
勒
，
败
筋
伤
骨
，
不
舍
昼
夜
而
追
之
，
辽
乎
其
不
可
以
及
也
，
夫
然
后
骐
骥
騕
褭
与
驽
骀
别
矣
。
古
之
人
君
，
知
其
如
此
，
故
不
以
天
下
为
无
材
，
尽
其
道
以
求
而
试
之
耳
。
试
之
之
道
，
在
当
其
所
能
而
已
。
夫
南
越
之
修
簳
，
镞
以
百
炼
之
精
金
，
羽
以
秋
鹗
之
劲
翮
，
加
强
驽
之
上
而
彍
之
千
步
之
外
，
虽
有
犀
兕
之
捍
，
无
不
立
穿
而
死
者
，
此
天
下
之
利
器
，
而
决
胜
觌
武
之
所
宝
也
。
然
而
不
知
其
所
宜
用
，
而
以
敲
扑
，
则
无
以
异
于
朽
槁
之
梃
也
。
是
知
虽
得
天
下
之
瑰
材
桀
智
，
而
用
之
不
得
其
方
，
亦
若
此
矣
。
古
之
人
君
，
知
其
如
此
，
于
是
铢
量
其
能
而
审
处
之
，
使
大
者
小
者
、
长
者
短
者
、
强
者
弱
者
无
不
适
其
任
者
焉
。
其
如
是
，
则
士
之
愚
蒙
鄙
陋
者
，
皆
能
奋
其
所
知
以
效
小
事
，
况
其
贤
能
、
智
力
卓
荦
者
乎
？
呜
呼
！
后
之
在
位
者
，
盖
未
尝
求
其
说
而
试
之
以
实
也
，
而
坐
曰
天
下
果
无
材
，
亦
未
之
思
而
已
矣
。
或
曰
“
古
之
人
于
材
有
以
教
育
成
就
之
，
而
子
独
言
其
求
而
用
之
者
，
何
也
”
曰
“
天
下
法
度
未
立
之
先
，
必
先
索
天
下
之
材
而
用
之
；
如
能
用
天
下
之
材
，
则
能
复
先
生
之
法
度
。
能
复
先
王
之
法
度
，
则
天
下
之
小
事
无
不
如
先
王
时
矣
。
此
吾
所
以
独
言
求
而
用
之
之
道
也
”
噫
！
今
天
下
盖
尝
患
无
材
。
吾
闻
之
，
六
国
合
从
，
而
辩
说
之
材
出
；
刘
、
项
并
世
，
而
筹
划
战
斗
之
徒
起
；
唐
太
宗
欲
治
，
而
谟
谋
谏
诤
之
佐
来
。
此
数
辈
者
，
方
此
数
君
未
出
之
时
，
盖
未
尝
有
也
。
人
君
苟
欲
之
，
斯
至
矣
。
今
亦
患
上
之
不
求
之
、
不
用
之
耳
。
天
下
之
广
，
人
物
之
众
，
而
曰
果
无
材
可
用
者
，
吾
不
信
也
。